本文選題：中國古代審美范疇 + 現(xiàn)代美學(xué)體系��； 參考：《山東大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2017年03期

【摘要】：在儒家禮樂文化視野中,具有較大美學(xué)價值的審美范疇主要有"中和之境""言志""緣情""陽剛""陰柔""出水芙蓉""錯彩鏤金"以及"有我之境""無我之境"等。其中,"中和之境"是總論,"言志"與"緣情"是本質(zhì)論,"陽剛"與"陰柔"是風(fēng)格論,"出水芙蓉"與"錯彩鏤金"是形態(tài)論,"有我之境"與"無我之境"是境界論。它們都不可避免地帶有中國傳統(tǒng)文化的印記,并因此成為中國傳統(tǒng)審美文化不同于西方審美文化的最鮮明的標(biāo)志。
[Abstract]:In the view of Confucian culture of etiquette and music, the aesthetic category with great aesthetic value mainly includes "the realm of neutralization", "the expression of ambition", "the feeling of fate", "masculinity," yin and gentleness "," the lotus of water "," false color hollowed-out "," the boundary of having my own "and" the realm of no self "and so on. Among them, "the state of neutralization" is the general theory, "the expression of ambition" and "the feeling of fate" is the essence, "masculine" and "yin and soft" are the theory of style, "out of the water Furong" and "staggered hollowed-out" are the theory of form, "the realm of having my own" and "the boundary without self" are realm theory. They inevitably bear the imprint of Chinese traditional culture and thus become the most distinct symbol of the difference between Chinese traditional aesthetic culture and western aesthetic culture.
【作者單位】： 山東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院;
【基金】：教育部人文社科重點研究基地重大項目“文化轉(zhuǎn)型中的現(xiàn)代中國文藝美學(xué)理論進(jìn)程”(15JJD750010)
【分類號】：I01

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本文編號：2033672