本文選題：比較文學(xué) + 總體文學(xué)��； 參考：《中國比較文學(xué)》2016年01期

【摘要】：本文圍繞比較文學(xué)的跨文明研究議題展開,集中闡述"文明異質(zhì)性與文學(xué)的差異性比較"、"文明對話與文學(xué)話語比較"、"文明的互補與異質(zhì)文明文學(xué)的融合研究"等內(nèi)容。文章強調(diào)文學(xué)研究的跨文明比較目標(biāo)既可如佛克馬所言的"新世界主義",亦可像韋勒克眺望的"全球文學(xué)史",也就是從國際的角度將比較文學(xué)與總體文學(xué)合二為一。它意味著使文學(xué)研究擺脫狹隘的地方主義,并在一種適當(dāng)?shù)木窈蜕鐣庾R的基礎(chǔ)上加強合作。
[Abstract]:This paper focuses on the cross-civilization study of comparative literature, focusing on the contents of "comparison of the differences between civilization heterogeneity and literature", "civilization dialogue and literary discourse comparison", "the study of the complementarity of civilization and the fusion of heterogeneous civilization literature" and so on. The article emphasizes that the cross-civilization comparative goal of literary research can be regarded as "neo-cosmopolitanism" as described by Fockma, or as "the global literary history" overlooking by Willerk, that is, to combine comparative literature with general literature from an international point of view. It means liberating literary research from parochial localism and strengthening cooperation on the basis of an appropriate spirit and social consciousness.
【作者單位】： 教育部人文社科重點基地四川大學(xué)"中國俗文化研究所";
【分類號】：I0-03

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本文編號：2028122