本文選題：游 + 醉�。� 參考：《理論月刊》2017年07期

【摘要】：哲人之使命在返本歸元的方案中直指對(duì)于本源的追問(wèn)與思索。在莊子哲學(xué)中,"游"之境界是超拔脫俗的至高境界;在尼采哲學(xué)中,"醉"之境界由酒神狄?jiàn)W尼索斯建構(gòu),從某種角度看查拉圖斯特拉的形象也承續(xù)了酒神的精神因子。無(wú)論是逍遙游精神還是酒神精神,皆顯現(xiàn)出將生命融于審美精神之中的可行性與必然性。從莊子和尼采的藝術(shù)觀、語(yǔ)言觀、世界觀三個(gè)方面互釋莊子與尼采的審美精神,這是探討個(gè)體在審美精神中何以追問(wèn)生命的可行路徑。
[Abstract]:The mission of the philosophers refers directly to the inquiry and reflection on the origin in the plan of returning the original elements. In Zhuangzi's philosophy, the realm of "traveling" is the highest realm of transcending vulgarity; in Nietzsche's philosophy, the realm of "drunkenness" is constructed by Dionysus, and the image of Charatustra inherits the spiritual factor of Dionysus from a certain angle. Both the spirit of free play and the spirit of Dionysus show the feasibility and inevitability of integrating life into aesthetic spirit. The aesthetic spirit of Zhuangzi and Nietzsche is explained from three aspects of Zhuangzi and Nietzsche's view of art, language and worldview, which is a feasible way to probe into the individual's pursuit of life in the aesthetic spirit of Zhuang Zi and Nietzsche.
【作者單位】： 中山大學(xué)中文系;
【基金】：國(guó)家社科基金規(guī)劃項(xiàng)目(13BZW004)
【分類號(hào)】：I01

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本文編號(hào)：1942696