本文選題：文學(xué) + 倫理��； 參考：《南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報》2016年03期

【摘要】：倫理審美化、審美泛化是后現(xiàn)代的一個重要表征。羅蒂是倫理審美化思想的主要代表之一,但是審美泛化并不意味著取消倫理,更不意味著反對文學(xué)的價值、意義和功能。羅蒂以文學(xué)發(fā)生作用的方式為中心,而不是從先驗的本質(zhì)規(guī)定出發(fā),提出了文化政治學(xué)視野下的重在介入的文學(xué)之思。他重視文學(xué)對于個體的自由和創(chuàng)造之意義,更重視文學(xué)對于共同體的團結(jié)的意義。介入文學(xué)的倫理的路徑不同,但文學(xué)的倫理意蘊并未取消。
[Abstract]:Aesthetic aesthetics and aesthetic generalization are an important representation of post-modern. Rorty is one of the main representatives of ethical aesthetic thought, but aesthetic generalization does not mean abolishing ethics, nor opposing the value, meaning and function of literature. Rorty focuses on the mode of literary action, not on the transcendental essential rules, and puts forward the literary thought with emphasis on intervention from the perspective of cultural politics. He attached importance to the significance of literature to individual freedom and creation, and to the unity of the community. There are different ways to get involved in the ethics of literature, but the ethical implication of literature has not been cancelled.
【作者單位】： 揚州大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)基金項目(項目編號:2015SJB788)
【分類號】：I0-02

【相似文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 蘇曉云;從語言轉(zhuǎn)向的超越到心靈之鏡的破碎——羅蒂哲學(xué)思想的發(fā)展軌跡(上)[J];廣西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2004年04期

2 吳開明;;論羅蒂的知識確證觀[J];廈門大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2007年01期

3 ;美國著名哲學(xué)家理查德·羅蒂去世[J];世界哲學(xué);2007年04期

4 衣俊卿;;包容的力量——紀(jì)念羅蒂[J];求是學(xué)刊;2007年04期

5 賀來;;羅蒂：個人自由與社會團結(jié)的守護者[J];求是學(xué)刊;2007年04期

6 黃勇;;謙虛的人格、激進的思想——羅蒂印象[J];求是學(xué)刊;2007年04期

7 董山民;陳亞軍;;羅蒂的“自我”觀及其政治意蘊[J];南京社會科學(xué);2008年04期

8 汪琳琳;;論羅蒂對心靈之鏡的批判[J];南華大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2008年04期

9 董禮;;守候“團結(jié)”——羅蒂后現(xiàn)代政治觀探析[J];河北省社會主義學(xué)院學(xué)報;2009年01期

10 瑞·埃斯特拉達(dá);路程;;論羅蒂:回歸人之維度[J];文藝?yán)碚撗芯?2009年06期

相關(guān)會議論文 前6條

1 張慶熊;;西方技術(shù)文化時代的問題和出路——回味羅蒂在復(fù)旦大學(xué)的講演[A];中國現(xiàn)代外國哲學(xué)學(xué)會年會暨西方技術(shù)文化與后現(xiàn)代哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會會議手冊·部分論文[C];2004年

2 ;著名哲學(xué)家理查得·羅蒂來山西大學(xué)訪問[A];慶�？茖W(xué)技術(shù)與辯證法創(chuàng)刊20周年文集[C];2004年

3 張國清;;沒有人性的羅蒂哲學(xué)(發(fā)言提綱)[A];全國“當(dāng)代西方哲學(xué)的新進展”學(xué)術(shù)研討會論文匯編[C];2008年

4 陳亞軍;;論羅蒂的反諷自由主義理論[A];全國外國哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會——紀(jì)念“蕪湖會議”暨“兩學(xué)會”成立30周年論文集[C];2008年

5 張清民;;消解與重構(gòu):羅蒂后哲學(xué)美學(xué)的雙重文化追求[A];中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會年刊（2008年卷）——理論創(chuàng)新時代:中國當(dāng)代文論與審美文化的轉(zhuǎn)型[C];2008年

6 潘圣嬰;白石平;;羅蒂的“后哲學(xué)文化”觀述略[A];時代與思潮（5）——文化傳統(tǒng)辨證[C];1991年

相關(guān)重要報紙文章 前10條

1 張國清（浙江大學(xué)教授）;理查德·羅蒂中國之行的遺憾[N];中國圖書商報;2004年

2 林暉;理查德·羅蒂將訪滬學(xué)術(shù)交流[N];文匯報;2004年

3 [美]庫茲堂大學(xué)哲學(xué)系教授 黃勇;羅蒂是個“有爭議的”哲學(xué)家嗎？[N];社會科學(xué)報;2007年

4 [美]《新文學(xué)史》 王平 綜合編譯;追憶羅蒂：巨大影響才剛剛呈現(xiàn)[N];社會科學(xué)報;2008年

5 陸揚;文學(xué)不是常有振聾發(fā)聵的力量嗎？[N];文藝報;2004年

6 浙江大學(xué)哲學(xué)系教授、哈佛大學(xué)訪問學(xué)者 張國清;把胡說去掉哲學(xué)還能留下什么？[N];中國圖書商報;2008年

7 李小科;美國著名哲學(xué)家羅蒂來中央黨校做學(xué)術(shù)交流[N];學(xué)習(xí)時報;2004年

8 ;知識分子要對社會做出積極貢獻[N];文匯報;2004年

9 麥翟;共識與認(rèn)同之間的張力[N];21世紀(jì)經(jīng)濟報道;2006年

10 戰(zhàn)洋;告別哲學(xué)家[N];中國社會科學(xué)院報;2008年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前4條

1 王偉;羅蒂與關(guān)系主義文論[D];福建師范大學(xué);2011年

2 王鶴巖;羅蒂后哲學(xué)文化思想研究[D];黑龍江大學(xué);2008年

3 安佰鴻;理查德·羅蒂的文化觀念和文學(xué)理論研究[D];山東大學(xué);2009年

4 羅雋;超越相對主義[D];吉林大學(xué);2004年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 伍建平;權(quán)宜之計[D];浙江大學(xué);2015年

2 胡二靜;羅蒂哲學(xué)思想研究[D];河南大學(xué);2015年

3 甘俠芳;試論羅蒂對鏡式哲學(xué)的破與立[D];蘭州大學(xué);2016年

4 屠軍;述評羅蒂對鏡式哲學(xué)的批判和改造[D];湘潭大學(xué);2004年

5 余磊;羅蒂的無鏡哲學(xué)研究[D];山西大學(xué);2012年

6 葛啟偉;羅蒂論“心”[D];華東師范大學(xué);2012年

7 羅蕾;從認(rèn)識論話語到政治話語—羅蒂的“二次啟蒙”思想探究[D];南京大學(xué);2014年

8 楊晨霞;約定客觀：羅蒂的“弱”相對主義思維方式研究[D];西北大學(xué);2011年

9 張瑞;鏡子的破碎 人性的追求[D];東北師范大學(xué);2006年

10 韓克永;理查德·羅蒂新實用主義文學(xué)理論思想初探[D];山東大學(xué);2006年

，

本文編號：1942065