本文選題：卡萊爾 + 工具理性��； 參考：《外國(guó)文學(xué)》2017年01期

【摘要】：托馬斯·卡萊爾在19世紀(jì)英國(guó)維多利亞王朝屬于另類(lèi)的文化英雄,他激烈批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和腐敗,并指出伴隨工業(yè)革命出現(xiàn)的"工具理性"和"現(xiàn)金關(guān)聯(lián)"是黑暗和腐敗的根本�？ㄈR爾為此開(kāi)出了"工作福音",為時(shí)代"療傷"。緊隨卡萊爾的作家和文人,一邊承續(xù)卡萊爾的"工作福音",一邊開(kāi)掘理想生活的新境界。喬治·愛(ài)略特補(bǔ)闕卡萊爾的"工作包涵休閑"的理念,將理想生活在她的小說(shuō)創(chuàng)作中具體化;約翰·羅斯金將"工作福音"過(guò)渡到"藝術(shù)福音";威廉·莫里斯進(jìn)一步推進(jìn)"藝術(shù)福音",提出"藝術(shù)地生活",從而構(gòu)成了"工作—藝術(shù)—生活"的三位一體。
[Abstract]:Thomas Carlisle was an alternative cultural hero of the Victorian dynasty in the 19th century. He vehemently criticized the darkness and corruption of the society at that time. It also points out that instrumental rationality and cash association are the root of darkness and corruption. Carlisle wrote the Gospel of work to heal the times. The writers and writers who followed Carlisle took on Carlisle's Gospel of work while exploring a new realm of ideal life. George Eliot Buque Carlisle's concept of "work includes leisure", the ideal life in her novel creation concrete; John Ruskin transitioned the Gospel of work to the Gospel of Art, and William Morris further advanced the Gospel of Art, which constituted a trinity of work, Art and Life.
【作者單位】： 深圳大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“文化觀(guān)念流變中的英國(guó)文學(xué)典籍研究”(12&ZD172) 深圳大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院“高水平學(xué)科建設(shè)”項(xiàng)目(GK201619)
【分類(lèi)號(hào)】：I0-02

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 殷企平;;過(guò)去是一面鏡子:《亞當(dāng)·比德》中的社會(huì)倫理問(wèn)題[J];外國(guó)文學(xué)研究;2007年01期

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前9條

1 唐立新;;文化抵抗:卡萊爾的“工作福音”及其同路人[J];外國(guó)文學(xué);2017年01期

2 張姍姍;;無(wú)神的道德世界——《亞當(dāng)·貝德》中的人性光輝[J];作家;2015年12期

3 解琳;;喬治·艾略特《亞當(dāng)·比德》的生態(tài)探析[J];作家;2014年22期

4 李素華;;解析艾略特《亞當(dāng)·貝德》里的人性沖突[J];芒種;2014年18期

5 周曉紅;;《佛洛斯河磨坊》中瑪姬的精神生態(tài)解析[J];鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2013年04期

6 周曉紅;;海蒂的悲劇與自然生態(tài)失衡——《亞當(dāng)·貝德》的生態(tài)倫理學(xué)解讀[J];安徽文學(xué)(下半月);2012年09期

7 廖昌胤;;悖論倫理:《亞當(dāng)·貝德》中海蒂的孩子死因新論[J];國(guó)外文學(xué);2011年04期

8 魏青青;;試析《亞當(dāng)·比德》中人性的關(guān)懷[J];文學(xué)教育(中);2011年11期

9 程婷立;章少泉;;喬治·艾略特與女性倫理觀(guān)的創(chuàng)建[J];井岡山學(xué)院學(xué)報(bào);2009年05期

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 紀(jì)云霞;;卡萊爾《拼湊的裁縫》的主旨[J];齊魯學(xué)刊;2006年05期

2 陳文海;;激揚(yáng)華章下的恒流與變異——關(guān)于卡萊爾及其歷史觀(guān)念[J];學(xué)術(shù)研究;2007年04期

3 黃梅;;還有簡(jiǎn)·卡萊爾[J];書(shū)城;2007年05期

4 殷企平;;卡萊爾“英雄”觀(guān)的積極意義[J];杭州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年06期

5 殷企平;;走向平衡:卡萊爾文化觀(guān)探幽[J];杭州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年03期

6 喬修峰;;卡萊爾的“社會(huì)理念”[J];外國(guó)文學(xué)評(píng)論;2012年01期

7 喬修峰;;卡萊爾的文人英雄與文化偏至[J];國(guó)外文學(xué);2012年04期

8 ;卡萊爾重寫(xiě)《法國(guó)大革命史》[J];文化譯叢;1984年04期

9 劉凱芳;卡萊爾的工作方法[J];譯林;1987年03期

10 林芊;;建立在批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)上的道德史觀(guān)——卡萊爾英雄史觀(guān)論(下)[J];貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2013年05期

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 孫亞君;美國(guó)卡萊爾“改嫁”新家[N];中國(guó)建材報(bào);2007年

2 張志萍;北京卡萊爾把產(chǎn)品質(zhì)量放在首位[N];中國(guó)建材報(bào);2006年

3 臺(tái)灣作家、專(zhuān)業(yè)讀書(shū)人 楊照;兩位文豪一部手稿[N];經(jīng)濟(jì)觀(guān)察報(bào);2009年

4 張向?qū)?英國(guó)世界遺產(chǎn)拍照需付費(fèi)引熱議[N];中國(guó)攝影報(bào);2011年

5 丁國(guó)強(qiáng);探尋偉大人物的生存意義[N];學(xué)習(xí)時(shí)報(bào);2005年

6 許小康;給失敗多一點(diǎn)寬容[N];解放軍報(bào);2008年

7 張志萍 本報(bào)記者 李齊;系統(tǒng)的防水解決方案[N];中國(guó)房地產(chǎn)報(bào);2004年

8 楊澤文;先知的使命[N];中國(guó)保險(xiǎn)報(bào);2001年

9 張志萍 王朋;卡萊爾單層屋面防水系統(tǒng)簡(jiǎn)介[N];中國(guó)建設(shè)報(bào);2005年

10 陳世迪;像河流一樣逆轉(zhuǎn)[N];中國(guó)郵政報(bào);2006年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前6條

1 劉家輝;卡萊爾英雄史觀(guān)研究[D];湖南師范大學(xué);2011年

2 劉珂;《拼湊的裁縫》與卡萊爾思想的形成[D];寧波大學(xué);2012年

3 周雅靜;托馬斯·卡萊爾：一個(gè)成功的社會(huì)批評(píng)家[D];四川外語(yǔ)學(xué)院;2010年

4 童少扉;托馬斯·卡萊爾的文學(xué)批評(píng)觀(guān)[D];福建師范大學(xué);2012年

5 何艾莉;尋求平衡[D];浙江大學(xué);2008年

6 宋新影;重評(píng)托馬斯·卡萊爾的歷史思想[D];山東大學(xué);2005年

，

本文編號(hào)：1792638