本文選題：悲劇美學(xué)　切入點(diǎn)：黑格爾　出處：《學(xué)習(xí)與探索》2017年04期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：悲劇作為一個(gè)美學(xué)范疇,無(wú)疑闡釋著苦難,但卻展現(xiàn)著一種精神和一種超越悲苦的力量。從黑格爾到尼采的19世紀(jì)德國(guó)悲劇美學(xué),雖然表現(xiàn)出的悲劇精神各不相同,卻展現(xiàn)了這一歷史時(shí)期德國(guó)悲劇精神所具有的特點(diǎn):從理性的悲劇向非理性悲劇的過(guò)渡;從總體的、歷史的悲劇向個(gè)體的、生命的悲劇過(guò)渡;從對(duì)真理和正義的追求轉(zhuǎn)向藝術(shù)的、審美的甚至是生命的召喚過(guò)渡。更為突出的是,理性自身所具有的樂(lè)觀在悲劇中表現(xiàn)升華為樂(lè)觀主義的悲劇精神,此樂(lè)觀與悲劇并不矛盾,卻成為悲劇超越精神之所在。
[Abstract]:Tragedy, as an aesthetic category, undoubtedly interprets suffering, but it shows a spirit and a force beyond it. The German tragedy aesthetics of 19th century, from Hegel to Nietzsche, shows different tragic spirits. But it shows the characteristics of the German tragic spirit in this historical period: the transition from rational tragedy to irrational tragedy, from the overall, historical tragedy to individual, life tragedy; From the pursuit of truth and justice to the artistic, aesthetic and even the call of life. What is more prominent is that the optimism of reason itself is sublimated into the tragic spirit of optimism in tragedy, which is not in contradiction with tragedy. But it has become the place where tragedy transcends the spirit.
【作者單位】： 哈爾濱理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院;
【分類號(hào)】：J01

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本文編號(hào)：1558248