本文關(guān)鍵詞： 智性 模仿者 意淫 《琵琶行》 嬰兒車 題畫詩 出于意表 逸格 古木幽篁圖 復(fù)古運(yùn)動(dòng) 　出處：《藝術(shù)工作》2016年03期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：正一當(dāng)代藝術(shù)對(duì)歷史與文脈的切入在今日已不稀見,并且隨著時(shí)間的推移,這種切入顯得愈加必要。盡管我們的當(dāng)代藝術(shù)始自對(duì)歐美的模仿,但從未有一種文明,能夠始終通過對(duì)其它文明樣式的全盤模仿而獲得獨(dú)立的價(jià)值,即便這種模仿能夠在文化背景層面刻意無視自身的脈絡(luò)并意淫被模仿者的歷史語境。事實(shí)上,這種模仿僅僅是權(quán)宜之計(jì),如同學(xué)步之初的嬰兒
[Abstract]:It is not uncommon for a contemporary art to cut into history and context today, and with the passage of time, this penetration becomes more and more necessary, although our contemporary art began to imitate Europe and the United States. But there has never been a civilization that has always been able to gain independent value through the complete imitation of other civilizations. Even if this kind of imitation can deliberately ignore their own context in the cultural background and impersonate the historical context of the imitator. In fact, this imitation is only a temporary measure, like a baby at the beginning of a toddler.
【分類號(hào)】：J05
【正文快照】： - 當(dāng)代藝術(shù)對(duì)歷史與文脈的切入在今日已不稀見,并且隨著時(shí)間的推移,這種切入顯得愈加必要。盡管我們的當(dāng)代藝術(shù)始自對(duì)歐美的模仿,但從未有一種文明,能夠始終通過對(duì)其它文明樣式的全盤模仿而獲得獨(dú)立的價(jià)值,即便這種模仿能夠在文化背景層面刻意無視自身的脈絡(luò)并意淫被模仿者的

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本文編號(hào)：1448827