本文關(guān)鍵詞： 歌德 Weltliteratur world literature 自我化 無我化　出處：《西華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2016年03期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：歌德洞悉人類及世界的關(guān)系,他總是從某個(gè)更高的有機(jī)整體出發(fā)對(duì)文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行跨國(guó)界或跨學(xué)科的比較考察:辨識(shí)特殊性,探索普遍性。從他有關(guān)有機(jī)統(tǒng)一整體、事物之間的影響、互文、題材、母題和比較的論述中,我們一方面發(fā)現(xiàn)它們與比較文學(xué)里的一些基本思想、研究方法和核心研究領(lǐng)域一脈相承;另一方面更深刻地理解了歌德所說的"世界文學(xué)"(Weltliteratur)既是后來比較文學(xué)的基礎(chǔ),也是目前"世界文學(xué)"(world literature)的范式,"自我化"(verselbsten)與"無我化"(entselbstigen)是其內(nèi)涵的形象化表述。
[Abstract]:Goethe has insight into the relationship between human beings and the world. He always makes a comparative study of literature and art across national boundaries or disciplines from a higher organic whole: distinguishing particularity. From his exposition on organic unity, the influence of things, intertextuality, subject matter, motif and comparison, we find some basic ideas in comparative literature on the one hand. Research methods and core areas of research continue in the same vein; On the other hand, a deeper understanding of Goethe's "world literature" is the basis of later comparative literature. It is also the paradigm of "world literature". "self-orientation" (Verselbsten) and "non-ego" are visualized expressions of its connotation.
【作者單位】： 廣東外語外貿(mào)大學(xué)外國(guó)文學(xué)文化研究中心;
【基金】：廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃2014年度學(xué)科共建項(xiàng)目(GD14XWW18) 廣東外語外貿(mào)大學(xué)國(guó)別研究項(xiàng)目“美國(guó)《文心雕龍》翻譯與研究”(13G10);廣東外語外貿(mào)大學(xué)外文中心創(chuàng)新項(xiàng)目“詩(shī)學(xué)理論與翻譯”
【分類號(hào)】：I0-03
【正文快照】： 歌德一生有著強(qiáng)烈的人類、人類歷史和世界是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一整體的意識(shí)。他告誡人們:“我們無論何人都要共負(fù)人類的共通的命運(yùn)�！盵1]682尤其“對(duì)于眼前這個(gè)井然有序、已成為一個(gè)完備的整體的世界,人人則只是把它看成一種要素,人們都極力想利用這一要素來建立一個(gè)適合他本人的特

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本文編號(hào)：1448159