發(fā)布時間：2018-01-13 18:09

  本文關(guān)鍵詞：“文學(xué)是人學(xué)”命題的總體審視及關(guān)聯(lián)性思考　出處：《吉林大學(xué)》2017年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：關(guān)于“文學(xué)是人學(xué)”命題的首先提出者,有人認(rèn)為是錢谷融先生,有人認(rèn)為是高爾基。從史料上看,錢谷融先生發(fā)表《論“文學(xué)是人學(xué)”》一文,最早提出“文學(xué)是人學(xué)”命題,并進(jìn)行了系統(tǒng)性闡述,使之成為別具一格和自成系統(tǒng)的文學(xué)思想。高爾基并未明確提出“文學(xué)是人學(xué)”命題,而是有過“文學(xué)是‘人學(xué)’或‘民學(xué)’的源泉”等語句的表達(dá)。我們在引用“文學(xué)是人學(xué)”命題時應(yīng)秉持科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,實事求是,而不能不問來處,隨意征引�！拔膶W(xué)是人學(xué)”命題雖然在文藝?yán)碚摻绠a(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響、起到過重要作用,但這并不能說明命題本身毫無瑕疵、沒有局限。本文認(rèn)為,“文學(xué)是人學(xué)”的表述還不夠嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確。其原因在于:第一,不僅文學(xué)是研究人的,其他人文社會科學(xué)諸如哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、宗教等等,也都是以人為研究對象。在這一意義上,這些學(xué)科也可以說是人學(xué)。因而應(yīng)清楚界定文學(xué)意義上的“人”,而不能僅僅一般地談人學(xué)。第二,世界上的每一事物都有區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定。既然是兩個事物,那么就有各自成其為自身的特殊性,不能相互“是”彼此,否則二者就成為同一個事物了。“文學(xué)”和“人學(xué)”是兩個不相同的學(xué)科,雖有交集,但不可混為一談。“文學(xué)是人學(xué)”這種說法旨在強(qiáng)調(diào):文學(xué)是以“人”的社會生活為主要表現(xiàn)對象,是對人的社會屬性的審美表達(dá)。但不能因此而把該論斷的語境和前提虛化,也不能把文學(xué)以“人”為中心置換為以“人學(xué)”為中心。分析、闡釋“文學(xué)是人學(xué)”命題本身的局限性,并不是要全盤否定該命題,更不是無視其曾起到的巨大作用、所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。相反,我們是為了更好、更透徹地弘揚(yáng)該命題所要表達(dá)的本義和精神旨?xì)w,更好地堅持這一提法所強(qiáng)調(diào)的“文學(xué)”要以“人”為中心、為主體,要重視“人”的價值,而不是將對人的描寫作為“工具”和“手段”的啟蒙理想。命題所要表達(dá)的本義是不刊之論,在當(dāng)下仍然具有重大的理論指導(dǎo)意義。社會主義文學(xué)是人民的文學(xué),人民是文學(xué)創(chuàng)作的源頭活水。社會主義文學(xué)應(yīng)以人民之“人”為中心、為主體。社會主義文學(xué)的人民性是馬克思主義文藝?yán)碚摰囊粋�基本原則。文學(xué)應(yīng)堅守人民性的思想、保持人民性的本色,站在人民大眾、普通勞動者的立場上,對人民大眾的的現(xiàn)實生活予以應(yīng)有的關(guān)注。不能脫離人民、脫離群眾、脫離現(xiàn)實、脫離生活。社會主義文學(xué)要關(guān)心普通人民群眾的命運(yùn)、傾聽人民群眾的心聲、關(guān)注人民群眾的前途、同情人民群眾的疾苦,為人民謳歌、為人民服務(wù)。
[Abstract]:About the proposition of "literature isanthropology" was first proposed, some people think that Qian Gurong, some people think that is Golgi. From the historical point of view, Qian Gurong published "on" literature is human "one article, first put forward the proposition of" literature isanthropology ", and the system of this makes it have a unique style and a system of literary thought. Golgi did not explicitly put forward the proposition of" literature isanthropology ", but" literature is "expressions people" or "people learn" the source ". We referred to in the proposition of" literature isanthropology "should uphold science rigorous attitude, seeking truth from facts, and not to ask, at quoted." literature is human proposition although in literary theory had a profound impact, played an important role, but this does not explain the proposition itself no flaws, no limitation. This paper argues that "literature is the study of man The statement is not rigorous, accurate. The reason is: first, not only is the study of literature and other humanities and social sciences such as philosophy, economics, political science, history, psychology, religion and so on, are also taking as the research object. In this sense, the subject can also be said to be human. It should be clearly defined in the sense of literature of "people", and not just about the general human science. Second, everything in the world has inherent law different from other things. Since it is two things, then each into its own particularity, can not be "yes" to each other. Otherwise the two have become one and the same thing. "Literature" and "learning" are two different disciplines, although there is overlap, but not to be confused. "Literature is the study" this statement emphasizes that literature is the "people" social life as the main object, The aesthetic expression of social attributes of human beings. But we can not put the context and premise of the argument grammaticalization, nor literature centered on "people" as a replacement to "people" as the center. The analysis, interpretation of "literature is the limitation of the proposition of the study of man", is not to deny the proposition, not ignore its role played, the far-reaching influence. Instead, we are in order to better, more thorough carry forward the proposition to express the original meaning and spiritual purport, to better adhere to the formulation of the "Literature" to "people" as the center, as the main body, should pay attention to the value of "human", rather than on the description as a "tool" and "means" the ideal of enlightenment. The proposition to express the original meaning is an unalterable statement, at present still has important theoretical significance. The socialist literature is the people's literature, people Is the springhead of literary creation. The socialist literature should be to the people's "people" as the center, as the main body. The people's socialist literature is a basic principle of Marx's theory of literature and art. Literature should adhere to people's thoughts, to keep the people of color, standing in the masses of people, ordinary workers to position. Due attention to the reality of life. People can not be divorced from the people, from the masses, from the reality of life. The socialist literature should concern ordinary people's destiny, to listen to people's voices, the attention of the masses of the future, sympathy for the people's sufferings, people praise, to serve the people.

【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：I0

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本文編號：1419947