發(fā)布時(shí)間：2018-01-08 18:15

  本文關(guān)鍵詞：中華藝術(shù)的崇高精神及其當(dāng)代意義　出處：《藝術(shù)百家》2016年02期 　論文類(lèi)型：期刊論文

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【摘要】：中華傳統(tǒng)藝術(shù)中的崇高以"正"、"公"、"忠"、"名"為特征,其根基則是恪守"剛"、"淡"、"信"、"謙"的"君子之風(fēng)"。要成為"大人",首先必須是一個(gè)"君子"。但進(jìn)入新世紀(jì)以后,文藝界所倡導(dǎo)的"有血有肉"的英雄則直接從"大人"跳躍到"小人","君子之風(fēng)"在這些個(gè)性強(qiáng)烈的人物身上蕩然無(wú)存。如《亮劍》中的李云龍一類(lèi)的英雄,由于缺乏君子之風(fēng)的內(nèi)核支撐,所以崇高中夾雜著許多"小"的私貨。在英雄失語(yǔ)、"小"人橫行的當(dāng)下,主流藝術(shù)作品只有以"君子之風(fēng)"為內(nèi)核,才能塑造出真正的崇高英雄形象。
[Abstract]:The Chinese traditional art of the sublime to "positive", "public", "loyalty", "name" as its basic feature, it is with "just", "light", "faith", "modest" and "gentleman." to be "adult", must first be a "the gentleman." but after entering the new century, advocated the literary world of "true to life" Heroes directly from the "adult" jump to the "villain", "gentleman" in these strong personality characters such as < >. All gone in the sword of the Li Yunlong type hero, due to the lack of the gentleman the kernel support, so with many "small" contraband. In the noble hero "Aphasia", "small" people rampant moment, mainstream art works only with the "gentleman" as the core, in order to create a noble image of real heroes.

【作者單位】： 浙江理工大學(xué)中國(guó)美學(xué)與藝術(shù)理論研究中心;浙江工商大學(xué)人文與傳播學(xué)院;
【基金】：2013年度浙江省高校重大人文攻關(guān)規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目“中國(guó)現(xiàn)代人生論美學(xué)的民族資源與學(xué)理傳統(tǒng)研究”(項(xiàng)目編號(hào):2013GH013)階段成果之一
【分類(lèi)號(hào)】：J01
【正文快照】： 一、中華文化傳統(tǒng)中的“大”與“君子之風(fēng)”崇高作為一種至上的美德,在中華傳統(tǒng)藝術(shù)中,得到淋漓盡致的表現(xiàn)。無(wú)論是德與天齊的堯、舜故事,還是大禹治水的傳說(shuō),抑或是鐵面無(wú)私的包公斷案、精忠報(bào)國(guó)的岳飛抗金,在中國(guó)都婦孺皆知。但在理論層面,中國(guó)古代并沒(méi)有“崇高”一詞,能基

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本文編號(hào)：1398170