《詩(shī)學(xué)》的文藝?yán)碚撗芯?/H1>
發(fā)布時(shí)間：2018-01-02 15:18
本文關(guān)鍵詞：《詩(shī)學(xué)》的文藝?yán)碚撗芯?/strong> 出處：《黃河之聲》2016年10期
論文類(lèi)型：期刊論文
更多相關(guān)文章： 亞里士多德 詩(shī)學(xué) 摹仿論 悲劇 藝術(shù)批評(píng)
【摘要】：亞里士多德是軸心時(shí)代古希臘最具代表性的思想家之一。他知識(shí)淵博,對(duì)當(dāng)時(shí)各個(gè)學(xué)科均有涉獵。而《詩(shī)學(xué)》就是其關(guān)于文藝?yán)碚摰闹髌分�。從《�?shī)學(xué)》的六個(gè)方面進(jìn)行分析,探討亞氏所代表的蘇格拉底學(xué)術(shù)傳承的擴(kuò)散、摹仿論與戲劇理論的關(guān)系、悲劇的解釋和藝術(shù)批評(píng)等方面的問(wèn)題,并力圖構(gòu)建亞氏戲劇理論的解釋體系并深入剖析亞氏所處的時(shí)代和歷史影響。同時(shí)試圖揭示亞氏《詩(shī)學(xué)》中的觀點(diǎn)為何能夠在西方文藝學(xué)理論中占據(jù)一席之地。
[Abstract]:Aristotle is one of the most representative thinkers in ancient Greece in the axial era . He has profound knowledge , which is one of the famous works of literary theory .
【作者單位】： 中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)學(xué)系;
【分類(lèi)號(hào)】：I0
【正文快照】： 亞里士多德的觀念和科學(xué)體系整整影響了歐洲兩千多年,至今如此。亞氏的思想體系紛繁復(fù)雜、包羅萬(wàn)象,是古希臘雅典學(xué)派和逍遙學(xué)派的集大成者,但如要全面系統(tǒng)地了解其體系卻難度頗大。因此,筆者主要從亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》進(jìn)行闡述,希望從該書(shū)出發(fā),介紹亞里士多德對(duì)于藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域 【相似文獻(xiàn)】
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1 黃強(qiáng);;為《詩(shī)學(xué)》申辯[J];內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào);2008年S2期
2 陳元芳;;論亞里士多德《詩(shī)學(xué)》中的“行動(dòng)”[J];職業(yè)時(shí)空;2009年02期
3 姬春暉;;《詩(shī)學(xué)》對(duì)戲劇“發(fā)現(xiàn)”的理論闡釋及使用舉隅[J];四川戲劇;2009年06期
4 黃沛舜;許并生;;亞里士多德《詩(shī)學(xué)》與構(gòu)建藝術(shù)學(xué)的理論淵源[J];藝術(shù)教育;2009年05期
5 陳明珠;;《詩(shī)學(xué)》的文本特征與亞里士多德的隱微術(shù)[J];求是學(xué)刊;2010年02期
6 郭玉瓊;;哲學(xué)之詩(shī):亞里士多德《詩(shī)學(xué)》的別樣讀解[J];廈門(mén)理工學(xué)院學(xué)報(bào);2010年02期
7 陶青;;解讀《詩(shī)學(xué)》[J];才智;2010年22期
8 王在衡;;《詩(shī)學(xué)》淺論[J];昆明師專(zhuān)學(xué)報(bào);1988年04期
9 劉明;;對(duì)亞里斯多德美學(xué)思想的兩點(diǎn)理解——讀《詩(shī)學(xué)》札記[J];聊城師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1988年03期
10 陳中梅;亞里士多德《詩(shī)學(xué)》第一章譯疑[J];戲劇藝術(shù);1995年01期
相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條
1 王毓紅;歷時(shí)與共時(shí)：《文心雕龍》與《詩(shī)學(xué)》體裁理論比較研究[D];蘇州大學(xué);2002年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條
1 魯昕;論亞里士多德《詩(shī)學(xué)》中的“好人”[D];湖北大學(xué);2012年
2 牟秋穎;從《詩(shī)學(xué)》闡釋《奧德賽》情節(jié)的悲劇性因素[D];北京語(yǔ)言大學(xué);2008年
，
本文編號(hào)：1369780
本文鏈接：http://sikaile.net/wenyilunwen/wenxuepinglunlunwen/1369780.html
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【摘要】：亞里士多德是軸心時(shí)代古希臘最具代表性的思想家之一。他知識(shí)淵博,對(duì)當(dāng)時(shí)各個(gè)學(xué)科均有涉獵。而《詩(shī)學(xué)》就是其關(guān)于文藝?yán)碚摰闹髌分�。從《�?shī)學(xué)》的六個(gè)方面進(jìn)行分析,探討亞氏所代表的蘇格拉底學(xué)術(shù)傳承的擴(kuò)散、摹仿論與戲劇理論的關(guān)系、悲劇的解釋和藝術(shù)批評(píng)等方面的問(wèn)題,并力圖構(gòu)建亞氏戲劇理論的解釋體系并深入剖析亞氏所處的時(shí)代和歷史影響。同時(shí)試圖揭示亞氏《詩(shī)學(xué)》中的觀點(diǎn)為何能夠在西方文藝學(xué)理論中占據(jù)一席之地。
[Abstract]:Aristotle is one of the most representative thinkers in ancient Greece in the axial era . He has profound knowledge , which is one of the famous works of literary theory .
【作者單位】： 中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)學(xué)系;
【分類(lèi)號(hào)】：I0
【正文快照】： 亞里士多德的觀念和科學(xué)體系整整影響了歐洲兩千多年,至今如此。亞氏的思想體系紛繁復(fù)雜、包羅萬(wàn)象,是古希臘雅典學(xué)派和逍遙學(xué)派的集大成者,但如要全面系統(tǒng)地了解其體系卻難度頗大。因此,筆者主要從亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》進(jìn)行闡述,希望從該書(shū)出發(fā),介紹亞里士多德對(duì)于藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域
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2 牟秋穎;從《詩(shī)學(xué)》闡釋《奧德賽》情節(jié)的悲劇性因素[D];北京語(yǔ)言大學(xué);2008年
，本文編號(hào)：1369780
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