本文關(guān)鍵詞：淺析葛浩文的翻譯詩(shī)學(xué)——以《天堂蒜薹之歌》英譯本的歌謠為例　出處：《周口師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2016年01期 　論文類型：期刊論文

  更多相關(guān)文章： 翻譯詩(shī)學(xué) 文學(xué)翻譯 忠實(shí) 創(chuàng)造

【摘要】：基于翻譯詩(shī)學(xué)角度,通過(guò)對(duì)《天堂蒜薹之歌》葛浩文譯本中的歌謠部分進(jìn)行闡析,發(fā)現(xiàn)葛浩文以忠實(shí)為前提,盡可能地保留原文的詩(shī)學(xué)特征以呈現(xiàn)中國(guó)式的韻味;同時(shí)使用美國(guó)社會(huì)主流詩(shī)學(xué)追求的精確而有邏輯性的表達(dá),重構(gòu)譯文,最終實(shí)現(xiàn)翻譯的創(chuàng)造性忠實(shí)。
【作者單位】： 莆田學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院;
【分類號(hào)】：H315.9;I046
【正文快照】： 詩(shī)學(xué),這一文學(xué)創(chuàng)作價(jià)值理論,最早由古希臘的亞里士多德提出。他認(rèn)為創(chuàng)作實(shí)踐的目的與價(jià)值存在于作品中。梅肖尼克定義詩(shī)學(xué)為“關(guān)于作品價(jià)值與意蘊(yùn)的理論”[1]。勒菲弗爾提出詩(shī)學(xué)形態(tài)是關(guān)乎譯者的文化環(huán)境[2]6。他認(rèn)為“詩(shī)學(xué)”由兩部分組成:一是文學(xué)手法、文體、主題、原型人物

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本文編號(hào)：1324235