本文關(guān)鍵詞：從“藝術(shù)終結(jié)論”看藝術(shù)語言本體地位的興衰

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【摘要】：20世紀(jì)以來,杜尚作品的《泉》引發(fā)了藝術(shù)界有關(guān)“杜尚難題”的思考,這也帶來了有關(guān)“藝術(shù)終結(jié)論”的討論。19世紀(jì)的黑格爾從理念論的角度,認(rèn)為藝術(shù)形式已經(jīng)無法再去表達(dá)更高層次的精神內(nèi)容,藝術(shù)終將被宗教和哲學(xué)代替；20世紀(jì)晚期,丹托指出波普藝術(shù)帶來了藝術(shù)界的徹底革命,藝術(shù)作品的形式與普通物之間的差別模糊了,藝術(shù)所要表達(dá)的哲學(xué)意義比其語言形式更為關(guān)鍵。因此,傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)宏大敘事終結(jié)了,藝術(shù)家無需再遵循傳統(tǒng)的藝術(shù)原則,藝術(shù)成了一種多元的自由創(chuàng)造活動,在沒有規(guī)范的前提下,一切藝術(shù)行為都是許可的。黑格爾和丹托的藝術(shù)終結(jié)論盡管結(jié)論不同,但都忽視了藝術(shù)語言的本體地位,也忽略了藝術(shù)的本質(zhì)問題。丹托的藝術(shù)終結(jié)論以及當(dāng)代藝術(shù)中的后現(xiàn)代主義潮流,無疑帶來了藝術(shù)語言本體地位的衰落。要想弄清楚藝術(shù)終結(jié)論的是非對錯,必須重新思考藝術(shù)的定義問題。很多理論家不承認(rèn)藝術(shù)可以定義,也是因?yàn)樗麄兒鲆曀囆g(shù)語言的本體性地位。因此,在為藝術(shù)尋找定義的時候,藝術(shù)語言的本體地位是一個重要的方面,如果把藝術(shù)語言放在本體性的地位上,就可以得出這個結(jié)論：藝術(shù)的本質(zhì)就是去發(fā)現(xiàn)藝術(shù)語言形式內(nèi)部的新邏輯、新結(jié)構(gòu),從而去構(gòu)造出一種新的意蘊(yùn)內(nèi)容。19世紀(jì)末到20世紀(jì)掀起的現(xiàn)代主義藝術(shù)運(yùn)動中,以塞尚為開端,各個藝術(shù)流派都在研究藝術(shù)語言的諸種形式,這個時期是藝術(shù)語言的本體性地位確立的時期；而當(dāng)代藝術(shù)批評家格林伯格則在理論上闡述了維護(hù)藝術(shù)語言本體地位的重要性,他認(rèn)為繪畫藝術(shù)必須有一個規(guī)范性原則,就是純粹的平面性。當(dāng)然格林伯格的觀點(diǎn)有其局限性。面對當(dāng)代藝術(shù)紛繁的局面,必須在藝術(shù)語言本體地位的問題上堅(jiān)持穩(wěn)固的立場,才能對當(dāng)代多元主義的藝術(shù)有一個明晰的解讀�，F(xiàn)代主義藝術(shù)作品(如《格爾尼卡》)的藝術(shù)價值在于通過藝術(shù)語言形式本身傳達(dá)出哲學(xué)意蘊(yùn),在于藝術(shù)家在語言形式方面的創(chuàng)新探索；而后現(xiàn)代主義藝術(shù)作品的價值也不全在于其內(nèi)容的哲學(xué)化,而在于其藝術(shù)形式的“反叛性”。只有站在藝術(shù)語言具有本體地位的立場上,才看清楚藝術(shù)的現(xiàn)代主義運(yùn)動并未終結(jié),藝術(shù)仍然在追尋語言形式的路上,藝術(shù)的生命力依然存在。
【關(guān)鍵詞】：藝術(shù)終結(jié)論 藝術(shù)語言的本體地位 現(xiàn)代主義 后現(xiàn)代主義
【學(xué)位授予單位】：浙江師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：J04
【目錄】：

• 摘要3-5
• ABSTRACT5-8
• 前言8-9
• 一、觀念至上而導(dǎo)致的“藝術(shù)的終結(jié)”9-18
• (一) 黑格爾——基于理念論基礎(chǔ)上的“藝術(shù)終結(jié)論”9-10
• (二) 丹托——哲學(xué)剝奪藝術(shù)10-18
• 1、藝術(shù)史的三階段11-13
• 2、哲學(xué)對藝術(shù)語言的剝奪13-18
• 二、從探尋藝術(shù)的邊界出發(fā)反思“藝術(shù)終結(jié)論”18-24
• (一) 分析美學(xué)——藝術(shù)不可定義18-21
• (二) 藝術(shù)可以定義21-24
• 三、藝術(shù)語言在藝術(shù)發(fā)展中的重要性24-31
• (一) 藝術(shù)語言本體地位的確立——古典主義、現(xiàn)代主義的藝術(shù)實(shí)踐24-27
• 1、古典主義的藝術(shù)實(shí)踐——達(dá)芬奇24-25
• 2、現(xiàn)代主義的藝術(shù)實(shí)踐——塞尚、畢加索25-27
• (二) 格林伯格——藝術(shù)語言本體地位的守護(hù)者27-31
• 四、當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)狀的解讀——多元主義與藝術(shù)語言本體地位并行31-39
• (一) “丹托式闡釋”和“格林伯格式闡釋”31-33
• (二) 立足藝術(shù)語言本體地位的闡釋33-39
• 參考文獻(xiàn)39-41
• 附錄A 附錄內(nèi)容名稱41-45
• 致謝45-46
• 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果46-47
• 浙江師范大學(xué)學(xué)位論文誠信承諾書47-48

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 克萊門特·格林伯格 ,周憲;現(xiàn)代主義繪畫[J];世界美術(shù);1992年03期

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本文編號：1009764