本文關(guān)鍵詞：晚清“莊學(xué)”新變與王國維文藝觀之關(guān)系

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【摘要】：王國維的中西化合思想建立在對中國傳統(tǒng)思想文化的深刻認(rèn)知之上,而其偏于美學(xué)、愛好文學(xué)的氣質(zhì)特性,正與富有藝術(shù)氣質(zhì)的莊子有著特殊的契合因緣。莊子不滿當(dāng)世,與造物者游,主張審美的超越性,追求自然、素樸的人生和文藝境界;王國維則以《莊子》一書的思想為基石,參酌康德、叔本華的相關(guān)思想,提倡純文學(xué)的觀念,在審美上同樣推崇自然與忠實。在具體的審美觀念上,王國維"無我之境"的詩學(xué)理想,可溯至《莊子》"無用之用"之說。在晚清劇烈的思想變革中,《莊子》一書再次以其強(qiáng)大的涵攝力,在中西思想的化合中產(chǎn)生著重大的作用,王國維的文藝觀便是其中突出之例。
【作者單位】： 中山大學(xué)中文系;
【關(guān)鍵詞】： 王國維 《莊子》 無用之用 無我之境
【分類號】：B223.5;I0
【正文快照】： 王國維與《莊子》,是一個容易被簡化甚至被忽略的話題。但離開了《莊子》,要深度走進(jìn)王國維的精神世界卻是艱難的。王國維對莊子其人及《莊子》其書的涵泳與體認(rèn),幾乎通貫一生。1898年,王國維初進(jìn)上海《時務(wù)報》時,《莊子》一書就曾是其晨課的主要內(nèi)容。而羅振玉與王國維相識,

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