本文關(guān)鍵詞：“審丑狂歡”現(xiàn)象的當代追問

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【摘要】：隨著現(xiàn)代工業(yè)文明帶來的人的精神異化,人類自我意識的蘇醒,“丑”被納入審美領(lǐng)域,成為一種特殊的審美范疇,文藝領(lǐng)域也突破了對單一“美”的追求,轉(zhuǎn)向關(guān)注丑。“丑”的發(fā)展進入高潮階段,成為文藝領(lǐng)域表現(xiàn)的核心。在“丑”的地位得到肯定的前提下,對“丑”的審視即“審丑”就越來越得到大眾的關(guān)注和認同。 “審丑”概念的提出有著深刻的歷史背景。一是西方丑學理論和作品的傳入對當代中國作家的文學創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響,如陀思妥耶夫斯基的《地下室手記》、波德萊爾的《惡之花》等大量作品的出現(xiàn)；二是中國的文化大革命,摧殘了人的精神信仰,所暴露出來的人性的丑惡為“審丑”作品的創(chuàng)作提供了真實的故事原型；三是社會的日益世俗化傾向使“丑”的存在獲得了某種合理性,人類的多樣化需求使“審丑”不再是無稽之談。因此大量“丑”題材的作品涌現(xiàn)。本來“審丑”活動是具有積極意義的,“審丑”正是通過自我褻瀆的方式來實現(xiàn)自我救贖,但是在當今社會我國面臨經(jīng)濟和文化轉(zhuǎn)型的特殊時期,在消費主義價值觀的影響下,社會的各個領(lǐng)域中出現(xiàn)了一些另類的“審丑”現(xiàn)象,扭曲了“審丑觀”。以“芙蓉姐姐”為代表的“網(wǎng)絡(luò)嘔像”的興起；女性主義作家“身體寫作”的敘事方式、影視界“丑”題材的挖掘等現(xiàn)象掀起了一個“審丑狂歡”的潮流。本文主要透過當代“審丑”現(xiàn)象來分析其背后存在的深刻原因,以此來引發(fā)大眾的反思,引導大眾重新探索、樹立正確的精神價值觀。
【關(guān)鍵詞】：丑 審丑 美 審美 消費主義
【學位授予單位】：西北民族大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：I01
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 緒論8-10
• 第一章 “丑”概念的界定10-14
• 一 “丑”范疇的內(nèi)涵10-12
• (一) “丑”范疇與其它審美范疇的關(guān)系10
• (二) “丑”與“惡”的關(guān)系10-11
• (三) 潘知常對“丑”的界定11-12
• 二 “審丑”的美學意義12-14
• (一) “審丑”是審美領(lǐng)域的延伸12
• (二) “審丑”是拯救心靈的手段12-14
• 第二章 “審丑”現(xiàn)象產(chǎn)生的歷史背景14-25
• 一 西方丑學理論的發(fā)展演變14-18
• (一) 從“怯生生的丑”到“美丑共賞”14
• (二) “丑”崛起的契機——非理性哲學思潮的興起14-16
• (三) “丑”上升為一種特殊的審美形態(tài)16-17
• (四) “丑”走向“荒誕”——現(xiàn)代主義文藝思潮17-18
• 二 中國的時代特色18-19
• (一) 西方中心主義的文化霸權(quán)18-19
• (二) 中國社會轉(zhuǎn)型19
• 三 中國“審丑”發(fā)展歷程19-25
• (一) 知青文學與尋根小說19-20
• (二) 先鋒小說20-21
• (三)莫言“審丑”的主要模式21-25
• 第三章 “審丑”狂歡背后的文化透視25-31
• 一 “審丑”狂歡的理論支撐25-26
• (一) 弗洛伊德“性本能沖動”和“性欲升華”論25
• (二) 巴赫金“狂歡化詩學”25-26
• (三) 阿多諾“否定性美學”26
• 二 “審丑”背后的文化成因26-31
• (一) 生存危機下人的精神異化26-27
• (二) 網(wǎng)絡(luò)炒作對“審丑”的推波助瀾27-29
• (三) 大眾“審丑”宣泄欲求29-31
• 第四章 大眾文化視野下“審丑”新形式及其批判31-41
• 一 “審丑”的新形式31-35
• (一) 丑的大眾化：惡搞與山寨31-32
• (二) 丑的滑稽化：“小沈陽”現(xiàn)象32
• (三) 丑的媚俗化：“芙蓉”現(xiàn)象32-33
• (四) 丑的商品化：女性“身體寫作”33-35
• 二 “審丑”思想存在的誤區(qū)35-37
• (一) “審丑”不等同“嗜丑”35
• (二) 美是人類的堅定信仰35-37
• 三 網(wǎng)絡(luò)“審丑”行為的引導之路37-39
• 四 對美學和丑學合題的展望39-41
• 結(jié)語41-42
• 參考文獻42-45
• 附錄45-46
• 致謝46

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號：796587