本文關(guān)鍵詞：圖像編碼中的可見(jiàn)性與不可見(jiàn)性表達(dá)

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【摘要】：本文主要通過(guò)分析各藝術(shù)作品中的視覺(jué)圖像,試圖用視覺(jué)藝術(shù)形成的方式方法來(lái)探究圖像編碼并論述其可見(jiàn)性與不可見(jiàn)性,以發(fā)掘出藝術(shù)作品背后最真實(shí)、最本質(zhì)的東西,找到藝術(shù)中視覺(jué)圖像形成過(guò)程的本源。通過(guò)現(xiàn)代圖像學(xué)的代表潘諾夫斯基關(guān)于對(duì)圖像的解讀方式以及梅洛·龐蒂對(duì)存在與世界的研究,試圖對(duì)藝術(shù)作品中圖像的形成根源進(jìn)行分析。在我的研究過(guò)程中遵循著這種從藝術(shù)作品的表面圖像形式到藝術(shù)作品隱喻的信息再到作者在創(chuàng)作中的潛意識(shí)方面的研究原則,首先對(duì)藝術(shù)作品的表面形式進(jìn)行比較,然后深入到作品的內(nèi)在,而這內(nèi)在是我們用肉眼所不能直接看到的表達(dá)方式,是作品的深度形成過(guò)程,換言之是呈現(xiàn)于我們眼前的視覺(jué)圖像編碼語(yǔ)言,是在探尋一種視覺(jué)圖像形成過(guò)程中隱藏的規(guī)律性,在與哲學(xué)觀的對(duì)比上,我們對(duì)某些藝術(shù)家所處的歷史時(shí)代背景進(jìn)行研究,可以發(fā)現(xiàn)圖像編碼本身其實(shí)是一種固有的存在語(yǔ)言形式,但我們最終可以看到的模樣卻并不是它原初的面目,而是我們所觀看到的實(shí)際的,視覺(jué)的藝術(shù)作品產(chǎn)物,但是我們卻無(wú)法直接對(duì)作品的圖像信息進(jìn)行編碼與解讀,那么我在本文中想要做的事情就是通過(guò)對(duì)藝術(shù)家以及藝術(shù)作品的視覺(jué)與圖像的編碼架構(gòu)分析,把藝術(shù)作品的最終呈現(xiàn)形式還原到本初的模樣,——是超于藝術(shù)家的思維方式體系,以多元的學(xué)術(shù)表述形式對(duì)作品的內(nèi)容做出判斷。 具體的研究方法是基于現(xiàn)代圖像學(xué)代表人潘諾夫斯基對(duì)關(guān)于圖像的解讀方式以及梅洛·龐蒂對(duì)存在與世界的可見(jiàn)性和不可見(jiàn)性探索；對(duì)圖像學(xué)、心理學(xué)等方法加以思考；參考有關(guān)現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的研究成果,將諸多作品中的圖像進(jìn)行分析,試圖分析視覺(jué)圖像編碼語(yǔ)言,比較和分析作品可見(jiàn)的藝術(shù)形態(tài),找到其不可見(jiàn)的思想根源,挖掘圖像背后隱藏的意義,對(duì)不同時(shí)期藝術(shù)家在作品創(chuàng)作中所形成的視覺(jué)圖像的異同進(jìn)行分析,從而深入的研究圖像編碼的形成過(guò)程,以此探明圖像編碼中的可見(jiàn)性與不可見(jiàn)性。 縱觀藝術(shù)家所處的不同的歷史時(shí)期,繪畫(huà)形式中圖像編碼的產(chǎn)生、發(fā)展與演變過(guò)程跟各學(xué)科之間都有著相當(dāng)密切的關(guān)系,特別是哲學(xué)美學(xué)對(duì)它的出現(xiàn)有著重要意義。15世紀(jì)時(shí),歐洲的繪畫(huà)大師們給我們帶來(lái)的非常重要的學(xué)術(shù)之一就是透視原理,從那以后,那個(gè)時(shí)代的大師們?cè)诤荛L(zhǎng)的一段時(shí)間里一直停留在透視法的約束中無(wú)法走出來(lái),直到畢加索《亞威農(nóng)少女》的到來(lái),才算是真正打破了這種視覺(jué)圖像編碼形式,進(jìn)而邁進(jìn)了下一個(gè)新的圖像編碼時(shí)代,而這樣新的藝術(shù)形態(tài)正是隨著歷史時(shí)代不斷變遷與發(fā)展而得來(lái)的。 我們?cè)谟^看影片、思考問(wèn)題、演講、繪畫(huà)、在路上行走,以及在各種各樣的行為活動(dòng)中,其實(shí)都是由一套自身特定的思維編碼,視覺(jué)編碼以及動(dòng)作編碼等不可見(jiàn)的編碼程序所控制的,大腦會(huì)對(duì)這些編碼自然的進(jìn)行判斷和反應(yīng),然而我們只是在它“行動(dòng)”的過(guò)程中看不到它,也無(wú)法察覺(jué)罷了。我們當(dāng)中很多人會(huì)在不經(jīng)意間略掉的東西就是內(nèi)時(shí)間意識(shí)在起作用。我想要提出和解決的問(wèn)題就是,我們?cè)趧?chuàng)作中形成自身編碼系統(tǒng)時(shí)所經(jīng)歷的那個(gè)過(guò)程,是隱匿且復(fù)雜的,而并不是單純的意識(shí)風(fēng)格。我們要在對(duì)其研究過(guò)程中尋找到自己對(duì)藝術(shù)獨(dú)特的觀察方法,并懷有對(duì)藝術(shù)真誠(chéng)與執(zhí)著的態(tài)度,挖掘出藝術(shù)作品形成的原初的理念,形成獨(dú)有的編碼形式,這是非常關(guān)鍵的。
【關(guān)鍵詞】：圖像 編碼 可見(jiàn)性 不可見(jiàn)性 時(shí)代
【學(xué)位授予單位】：大連工業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：J061
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-8
• 目錄8-9
• 第一章 緒論9-11
• 1.1 課題研究的目的與意義9-10
• 1.2 課題研究的方法10-11
• 第二章 圖像編碼的發(fā)生、發(fā)展概述11-19
• 2.1 傳統(tǒng)概念中的圖像編碼11
• 2.2 藝術(shù)語(yǔ)境下的圖像編碼11-19
• 2.2.1 圖像編碼在藝術(shù)范疇中的定義11-14
• 2.2.2 圖像編碼的可見(jiàn)性表現(xiàn)14-15
• 2.2.3 圖像編碼的不可見(jiàn)性表現(xiàn)15-17
• 2.2.4 當(dāng)下多元化的藝術(shù)創(chuàng)作中圖像編碼的可見(jiàn)性與不可見(jiàn)性表達(dá)17-19
• 第三章 藝術(shù)家在作品中關(guān)于圖像編碼中的告白19-30
• 3.1 藝術(shù)中的革命者19-28
• 3.1.1 愛(ài)德華·馬奈藝術(shù)中的編碼觀念19-21
• 3.1.2 弗里達(dá)·卡洛藝術(shù)中的編碼觀念21-24
• 3.1.3 當(dāng)代藝術(shù)家徐冰藝術(shù)中的編碼觀念24-28
• 3.2 圖像編碼語(yǔ)言下美學(xué)與哲學(xué)的發(fā)展28-30
• 第四章 關(guān)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)以及圖像的實(shí)踐與發(fā)展的淺談30-33
• 第五章 結(jié)論33-35
• 參考文獻(xiàn)35-36
• 致謝36-37
• 附：作品冊(cè)37-4

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 徐冰;;徐冰:藝術(shù)語(yǔ)言的建設(shè)不可忽視[J];東方藝術(shù);2010年03期

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本文編號(hào)：781638