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關(guān)于藝術(shù)哲學(xué)的對話——《美學(xué)十日談》之一

發(fā)布時間:2017-09-01 03:00

  本文關(guān)鍵詞:關(guān)于藝術(shù)哲學(xué)的對話——《美學(xué)十日談》之一


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【摘要】:通常我們所謂的藝術(shù)哲學(xué),即對作為人類審美活動集中表現(xiàn)和高級形態(tài)的藝術(shù)進(jìn)行哲學(xué)思考和研究,闡明它的最一般、最根本的規(guī)律。美學(xué)研究者應(yīng)該從大量的客觀存在的藝術(shù)現(xiàn)象(歷史的和現(xiàn)實(shí)的)入手,逐漸深入,形成中國自己的藝術(shù)哲學(xué)體系。因此,藝術(shù)哲學(xué)的第一部分應(yīng)該研究和論述藝術(shù)的起源以及藝術(shù)的歷史發(fā)展。第二部分應(yīng)該研究和闡述藝術(shù)的種類,考察各種各樣、紛紜復(fù)雜的藝術(shù)活動的生動形態(tài)。在考察和研究了客觀存在的大量藝術(shù)現(xiàn)象之后,才能在此基礎(chǔ)上認(rèn)識藝術(shù)的本質(zhì)——此乃藝術(shù)哲學(xué)的第三部分。不過,應(yīng)特別要強(qiáng)調(diào)的是,藝術(shù)的本質(zhì)是建構(gòu)的,因而沒有絕對的"永恒的"一成不變的藝術(shù)本質(zhì)。藝術(shù)作為一種特殊的審美文化現(xiàn)象,必有其獨(dú)特品格,因此,在藝術(shù)哲學(xué)的第四部分,就應(yīng)該研究和論述藝術(shù)的特性。
【作者單位】: 中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所;
【關(guān)鍵詞】美學(xué) 藝術(shù)哲學(xué) 藝術(shù)本質(zhì) 藝術(shù)特性 藝術(shù)理論 審美
【分類號】:J0-02
【正文快照】: 青年:杜老師,今天談?wù)勊囆g(shù)哲學(xué)吧。我瀏覽過一些藝術(shù)哲學(xué)著作,對這個名稱,人們有不同的理解,有人認(rèn)為它就是美學(xué),對嗎?老杜:黑格爾管他的《美學(xué)》叫做“藝術(shù)哲學(xué)”。因?yàn)?在黑格爾看來,美只屬于藝術(shù)領(lǐng)域,世界上只有藝術(shù)美,沒有自然美;所謂美學(xué),也就只涉及藝術(shù)領(lǐng)域里的事情。其

【共引文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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8 蔡勇慶;生態(tài)神學(xué)視野下的?思{小說研究[D];南開大學(xué);2010年

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中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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3 葉喜冰;現(xiàn)代商業(yè)插畫與媒介發(fā)展的互動關(guān)系研究[D];浙江理工大學(xué);2010年

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【相似文獻(xiàn)】

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3 閆慶來;田再永;;從美與藝術(shù)論 美學(xué)與藝術(shù)哲學(xué)之異同[J];美術(shù)向?qū)?2006年06期

4 杜書瀛;;建設(shè)文學(xué)理論的中國學(xué)派——關(guān)于藝術(shù)哲學(xué)的一些想法[J];南都學(xué)壇;2007年01期

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4 河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院 劉燕飛;蘇軾藝術(shù)哲學(xué)思想特色[N];中國社會科學(xué)報;2013年

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本文編號:769496

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