關(guān)于藝術(shù)哲學(xué)的對話——《美學(xué)十日談》之一
本文關(guān)鍵詞:關(guān)于藝術(shù)哲學(xué)的對話——《美學(xué)十日談》之一
更多相關(guān)文章: 美學(xué) 藝術(shù)哲學(xué) 藝術(shù)本質(zhì) 藝術(shù)特性 藝術(shù)理論 審美
【摘要】:通常我們所謂的藝術(shù)哲學(xué),即對作為人類審美活動集中表現(xiàn)和高級形態(tài)的藝術(shù)進(jìn)行哲學(xué)思考和研究,闡明它的最一般、最根本的規(guī)律。美學(xué)研究者應(yīng)該從大量的客觀存在的藝術(shù)現(xiàn)象(歷史的和現(xiàn)實(shí)的)入手,逐漸深入,形成中國自己的藝術(shù)哲學(xué)體系。因此,藝術(shù)哲學(xué)的第一部分應(yīng)該研究和論述藝術(shù)的起源以及藝術(shù)的歷史發(fā)展。第二部分應(yīng)該研究和闡述藝術(shù)的種類,考察各種各樣、紛紜復(fù)雜的藝術(shù)活動的生動形態(tài)。在考察和研究了客觀存在的大量藝術(shù)現(xiàn)象之后,才能在此基礎(chǔ)上認(rèn)識藝術(shù)的本質(zhì)——此乃藝術(shù)哲學(xué)的第三部分。不過,應(yīng)特別要強(qiáng)調(diào)的是,藝術(shù)的本質(zhì)是建構(gòu)的,因而沒有絕對的"永恒的"一成不變的藝術(shù)本質(zhì)。藝術(shù)作為一種特殊的審美文化現(xiàn)象,必有其獨(dú)特品格,因此,在藝術(shù)哲學(xué)的第四部分,就應(yīng)該研究和論述藝術(shù)的特性。
【作者單位】: 中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所;
【關(guān)鍵詞】: 美學(xué) 藝術(shù)哲學(xué) 藝術(shù)本質(zhì) 藝術(shù)特性 藝術(shù)理論 審美
【分類號】:J0-02
【正文快照】: 青年:杜老師,今天談?wù)勊囆g(shù)哲學(xué)吧。我瀏覽過一些藝術(shù)哲學(xué)著作,對這個名稱,人們有不同的理解,有人認(rèn)為它就是美學(xué),對嗎?老杜:黑格爾管他的《美學(xué)》叫做“藝術(shù)哲學(xué)”。因?yàn)?在黑格爾看來,美只屬于藝術(shù)領(lǐng)域,世界上只有藝術(shù)美,沒有自然美;所謂美學(xué),也就只涉及藝術(shù)領(lǐng)域里的事情。其
【共引文獻(xiàn)】
中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 樊慶彥;;論《聊齋志異》的娛樂功能[J];蒲松齡研究;2011年01期
2 劉力永;馬克思與海德格爾批判形而上學(xué)的根本差異[J];安徽大學(xué)學(xué)報;2003年02期
3 張公善;海德格爾美學(xué)的歷史地位及當(dāng)代意義[J];安徽大學(xué)學(xué)報;2003年03期
4 孟彥文;語言從存在論向倫理學(xué)的轉(zhuǎn)換[J];安徽大學(xué)學(xué)報;2004年03期
5 趙光旭;;詮釋學(xué)與華滋華斯的“化身”詩學(xué)[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2008年02期
6 趙衛(wèi)國;;海德格爾視野中現(xiàn)代性的時間根源[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2008年03期
7 王穎斌;;海德格爾的“無”所隱含的多重意義[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2008年03期
8 徐朝友;;斯坦納譯學(xué)的海德格爾淵源[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2009年03期
9 劉在泉;;對存在者之存在的響應(yīng)——論海德格爾諾曼底演講[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2009年05期
10 王昊;論元雜劇與法律文化[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報;2001年04期
中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 曉春;;《清語易言》的語言學(xué)價值[A];滿學(xué)論叢(第一輯)[C];2011年
2 王廷信;;試析后技術(shù)時代的藝術(shù)[A];新世紀(jì)美學(xué)與藝術(shù)——江蘇省美學(xué)學(xué)會第七屆會員大會暨學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2011年
3 李春林;;角色同一與角色分裂——魯迅與盧那察爾斯基[A];魯迅與“左聯(lián)”——中國魯迅研究會理事會2010年年會論文集[C];2010年
4 李倍雷;徐立偉;;大眾傳媒背景下的審美教育研究[A];中華美學(xué)學(xué)會第七屆全國美學(xué)大會會議論文集[C];2009年
5 王帥;;比較孔子的“憂”與海德格爾的“憂”及在教育上的現(xiàn)實(shí)意義[A];2009年首屆首都高校教育學(xué)研究生學(xué)術(shù)論壇論文集[C];2010年
6 朱軍;;讓紀(jì)錄道說——當(dāng)代中國新紀(jì)錄運(yùn)動的語言本體論觀照[A];全球信息化時代的華人傳播研究:力量匯聚與學(xué)術(shù)創(chuàng)新——2003中國傳播學(xué)論壇暨CAC/CCA中華傳播學(xué)術(shù)研討會論文集(下冊)[C];2004年
7 李永東;;區(qū)域文化與20世紀(jì)中國小說的消長沉浮[A];巴蜀作家與20世紀(jì)中國文學(xué)研究論文集[C];2006年
8 吳虹;;技術(shù)創(chuàng)新的社會政治引領(lǐng)與控制問題研究[A];“青年科學(xué)家創(chuàng)新與社會條件支持系統(tǒng)”課題研究論文集[C];2006年
9 秦健;;對克隆技術(shù)的異議及傳統(tǒng)倫理應(yīng)有的寬容性[A];“科技高速發(fā)展對倫理道德底線的沖擊及其化解”主題學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2007年
10 張文剛;;“夢”與“花”:顧城和海子詩歌創(chuàng)作之比較[A];當(dāng)代文學(xué)研究資料與信息(2006.1)[C];2006年
中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 趙一霖;唐五代人的精怪想象[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年
2 蘇勇;解構(gòu)批評:形態(tài)與價值[D];江西師范大學(xué);2010年
3 武克勤;英伽登文學(xué)本體論思想研究[D];蘇州大學(xué);2010年
4 靳寶;批判哲學(xué)的現(xiàn)象學(xué)批判[D];華中科技大學(xué);2010年
5 吳舜立;自然審美:川端康成的文學(xué)世界[D];陜西師范大學(xué);2010年
6 及云輝;全景畫美學(xué)研究[D];東北師范大學(xué);2010年
7 劉自學(xué);論政治哲學(xué)范式的演進(jìn)[D];南開大學(xué);2010年
8 蔡勇慶;生態(tài)神學(xué)視野下的?思{小說研究[D];南開大學(xué);2010年
9 劉明輝;魏晉士人政治心態(tài)類型研究[D];南開大學(xué);2010年
10 王艷紅;美國黑人英語漢譯研究[D];南開大學(xué);2010年
中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 楊婧;從西方繪畫中的“豐滿”女性形象看藝術(shù)夸張[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年
2 華東方;遺山詞研究三題[D];廣西師范學(xué)院;2010年
3 葉喜冰;現(xiàn)代商業(yè)插畫與媒介發(fā)展的互動關(guān)系研究[D];浙江理工大學(xué);2010年
4 陸曉燕;修辭學(xué)視閾下英漢聲韻和押韻比較研究[D];遼寧師范大學(xué);2010年
5 張瑩;黑土地文化與蕭紅小說創(chuàng)作研究[D];遼寧師范大學(xué);2010年
6 陳婷;生物技術(shù)發(fā)展困境及其人文反思[D];長沙理工大學(xué);2010年
7 胡云平;農(nóng)村新社區(qū)景觀設(shè)計研究[D];浙江農(nóng)林大學(xué);2010年
8 王菲;攝影:技術(shù)、藝術(shù)與文化[D];浙江農(nóng)林大學(xué);2010年
9 胡朋君;民俗視野中的遲子建小說創(chuàng)作[D];中國海洋大學(xué);2010年
10 成朝暉;“國風(fēng)”與南北朝民歌中民間愛情詩的比較[D];湘潭大學(xué);2010年
【相似文獻(xiàn)】
中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 翁珉;阿瑟·丹多:藝術(shù)和藝術(shù)哲學(xué)的終結(jié)[J];湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報;2003年04期
2 杜書瀛;;關(guān)于藝術(shù)哲學(xué)的構(gòu)想[J];黑龍江社會科學(xué);2006年05期
3 閆慶來;田再永;;從美與藝術(shù)論 美學(xué)與藝術(shù)哲學(xué)之異同[J];美術(shù)向?qū)?2006年06期
4 杜書瀛;;建設(shè)文學(xué)理論的中國學(xué)派——關(guān)于藝術(shù)哲學(xué)的一些想法[J];南都學(xué)壇;2007年01期
5 賈曉鵬;;藝術(shù)哲學(xué)的點(diǎn)滴思考[J];山西師大學(xué)報(社會科學(xué)版);2008年S2期
6 杜書瀛;;關(guān)于藝術(shù)哲學(xué)問題的思考——《藝術(shù)哲學(xué)讀本》自序[J];南都學(xué)壇;2008年05期
7 戴昕芯;;藝術(shù)哲學(xué)中主要有爭議的問題[J];美術(shù)大觀;2008年09期
8 郭勇健;;藝術(shù)與真理——王德峰藝術(shù)哲學(xué)述評[J];藝苑;2011年03期
9 王佳;;哲學(xué)對藝術(shù)的剝奪和藝術(shù)的終結(jié)——丹托早期的藝術(shù)哲學(xué)發(fā)展思路[J];學(xué)術(shù)探索;2012年04期
10 郭霖蓉;劉子建;;藝術(shù)哲學(xué)的價值分析[J];新西部(理論版);2013年Z2期
中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前3條
1 謝地坤;;新藝術(shù)的希望之光或假象——簡論阿多諾的藝術(shù)哲學(xué)[A];美學(xué)在中國與中國美學(xué)學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2005年
2 王巧貞;;以經(jīng)驗(yàn)概念為基礎(chǔ)的杜威藝術(shù)哲學(xué)[A];全國“經(jīng)驗(yàn)主義與實(shí)用主義”學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2009年
3 徐書城;;《美學(xué)大綱·序》[A];中華美學(xué)學(xué)會第五屆全國美學(xué)會議論文集[C];1999年
中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前9條
1 陳威;“生活藝術(shù)哲學(xué)”的興起[N];社會科學(xué)報;2001年
2 華光;《藝術(shù)哲學(xué)讀本》:要從人類學(xué)的觀點(diǎn)來看待藝術(shù)[N];社會科學(xué)報;2008年
3 南京大學(xué)文學(xué)院 張光芒;《數(shù)字藝術(shù)哲學(xué)》:美在自由情感[N];中國社會科學(xué)報;2013年
4 河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院 劉燕飛;蘇軾藝術(shù)哲學(xué)思想特色[N];中國社會科學(xué)報;2013年
5 暢廣元;堅實(shí)、閃光的“鋪路石”[N];文藝報;2008年
6 杜書瀛;關(guān)于藝術(shù)哲學(xué)問題的思考[N];中國社會科學(xué)院院報;2008年
7 周平遠(yuǎn);以人類本體論為基石的藝術(shù)哲學(xué)[N];文藝報;2002年
8 劉榮林;理想精神與藝術(shù)哲學(xué)的升華[N];文藝報;2011年
9 常智奇;詩意盎然的美文[N];西安日報;2002年
中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條
1 賈媛媛;藝術(shù)與經(jīng)驗(yàn)[D];黑龍江大學(xué);2009年
中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前9條
1 江丹;西方藝術(shù)哲學(xué)的發(fā)展及其前景展望[D];華中師范大學(xué);2011年
2 夏開豐;當(dāng)代英美藝術(shù)哲學(xué)關(guān)于藝術(shù)定義問題的邏輯結(jié)構(gòu)[D];華東師范大學(xué);2009年
3 孟晶;謝林前期藝術(shù)哲學(xué)初探[D];南京師范大學(xué);2007年
4 譚莉;論蘇珊·朗格的符號論藝術(shù)哲學(xué)思想[D];山東大學(xué);2007年
5 黃超;“生存”還是“認(rèn)識”[D];華東師范大學(xué);2013年
6 陳婷;音樂藝術(shù)哲學(xué)鏡像中的刑罰思想[D];復(fù)旦大學(xué);2011年
7 馬迅;《論藝術(shù)的本質(zhì)》翻譯報告[D];四川外國語大學(xué);2014年
8 楊雪;錢穆的藝術(shù)哲學(xué)[D];河北大學(xué);2013年
9 李一然;我的攝影機(jī)不說謊[D];河北大學(xué);2013年
,本文編號:769496
本文鏈接:http://sikaile.net/wenyilunwen/wenxuell/769496.html