論文革美術中視覺傳達的狀態(tài)

發(fā)布時間：2017-08-19 04:17

本文關鍵詞：論文革美術中視覺傳達的狀態(tài)

【摘要】：我國畫家艾中信在《中國大百科全書美術卷》中曾寫道：“美術又稱視覺藝術,這是從審美主體與對象之間的感知媒介主要是視覺來說的。視覺藝術這個界定,涵蓋面很廣,凡是主要通過視覺媒介完成欣賞的一切可視的藝術門類、樣式、形式或符號,都可包涵在內�！雹龠@段話很好地闡釋了美術最顯著的藝術特色——視覺性,也就是說我們可以通過被感知的因素來把握美術的質感。美術的視覺表現(xiàn)性不僅僅體現(xiàn)在對藝術作品的欣賞,它還能通過“傳達”來交流情感。社會學家C.古里Charles Cooley認為“傳達”是人的關系能夠發(fā)展和存在的一種技能,包括一切思想的符號以及在空間中保存這些符號的方法在內。在藝術領域,一般認為視覺傳達主要體現(xiàn)在設計方面,是運用造型手段以及各種視覺媒介進行傳達信息的一種活動,其中就包括了圖形、色彩、影像等等表現(xiàn)方式。然而,從視覺傳達的目的性和功能性來說,它是一種具有明確傳達目的的活動。回顧20世紀中國美術的風起云涌,特別值得關注的藝術現(xiàn)象,是一直與中國革命息息相關的美術思潮。作為特殊歷史背景下產(chǎn)生的文革美術,無論是從社會政治還是藝術變革的角度去看待,可以說其意義的重要性不可小覷。從美術到政治,政治到美術,中國文藝總是在民族國家和政黨意識的影響下發(fā)展,尤其是中國當代藝術,文藝和政治的之間聯(lián)系緊密,因此,我國著名學者孔新苗曾總結中國現(xiàn)代美術的特征時說道：“二十世紀中國美術的發(fā)展歷程,被歷史之手神奇的塑造為一個含有內在對稱性結構。”②在中國美術史上40年代末到70年代正是政治因素全面介入藝術領域的特殊時期,藝術審美與教化功能的聯(lián)系在當時的中國顯得尤為突出。1942年毛澤東在《延安文藝座談會上的講話》中提出“文藝是從屬于政治的”,“是服從黨在一定革命時期內所規(guī)定的革命任務的�！币虼�,在題材內容上主要是以突出對毛澤東的忠誠以及對正面形象的歌頌,雖然文革時期這種單一的教條式的文藝思想左右了藝術創(chuàng)作的方向,但從視覺效果方面來看,傳達了很多信息,視覺是人類最基本的心理與生理現(xiàn)象。研究表明,人類所獲得的全部信息絕大多數(shù)是通過視覺接收的,而文革時期的美術也是通過視覺的鮮明特點向人們傳遞信息以此達到政治宣傳的目的。本文論點是將“視覺傳達”的概念引入文革美術中,從視覺表現(xiàn)上來研究文革時期各種美術類型,從符號傳達、圖像傳達、視像傳達三個方面來探討文革美術中的視覺狀態(tài),以不同的層面來理解美術作品中的視覺表現(xiàn)。第一章節(jié)分析文革美術中視覺傳達的范疇,以梳理的方式來闡釋符號、圖像、視像的概念,簡單地分析了它們的表現(xiàn)狀態(tài)。第二章節(jié)著重探討視覺符號存在的狀態(tài),尤其是文革時期,它的符號是當時美術中的一個高峰,具有廣泛傳播的作用,因此,本文從符號學的歷史發(fā)展的角度包括視覺符號的表現(xiàn)形式,分析了文革美術中頗具代表性的符號類型,包括色彩、文字、人物等各具特色的符號元素。第三章節(jié)從視覺圖像上來理解文革美術,圖像作為一種最悠久的視覺傳達形式,表現(xiàn)在文革時期,是以程式化、單一化和政治化的圖式展示在觀者面前。所以,為了更好地了解文革美術中的視覺圖像,本文從表現(xiàn)狀態(tài)上將視覺圖像分為靜態(tài)和動態(tài)兩個部分,分開來闡述它們的不同狀態(tài)。第四章節(jié)的視像傳達是近幾年才興起的藝術研究,尤其是我國,對于它的涉獵才剛剛開始,本文則主要是從“文革”美術中的視像角度出發(fā),將其特有的狀態(tài)進行分析解釋,注重于文革視像里的影像、行為等表現(xiàn)。
【關鍵詞】：文革美術 視覺傳達 符號傳達 圖像傳達 視像傳達
【學位授予單位】：浙江師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：J120.9
【目錄】：