本文關(guān)鍵詞：中越《金云翹傳》的比較研究

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【摘要】：由明清時(shí)期一位名不見經(jīng)傳的作者青心才人編次的《金云翹傳》,是明末清初眾多才子佳人小說中的一部。遼寧大學(xué)董文成教授認(rèn)為其是一部上承《金瓶梅》下啟《紅樓夢(mèng)》之間的賦有承接性和啟發(fā)性的世情中篇章回小說。而因這一故事演變歷時(shí)之悠久,變化之繁多,出現(xiàn)了諸多形態(tài)豐富的文本,又其傳播范圍廣闊,對(duì)越南文學(xué)、日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 19世紀(jì)初阮攸將其改寫成同名詩(shī)體小說,使這部在中國(guó)國(guó)內(nèi)長(zhǎng)期湮沒無聞的小說一躍成為越南古典名著甚至世界名著,其地位堪比法國(guó)的《茶花女》和中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》,并被譯成多國(guó)文字出版。 本文試圖探討阮攸對(duì)青心才人的《金云翹傳》從形式到內(nèi)容究竟作了哪些承繼和變異,從而使兩部作品產(chǎn)生了“同名不同命”的結(jié)果。第一章以對(duì)中越兩國(guó)文化文學(xué)交流的背景介紹為基礎(chǔ),進(jìn)一步深入理解中越《金云翹傳》中包括故事演變、文學(xué)史地位、域外傳播等在內(nèi)的基本現(xiàn)狀。第二章和第三章為本文主體部分,以從阮攸的《金云翹傳》對(duì)青心才人的《金云翹傳》的承繼和變異入手,分析出前者對(duì)后者在情節(jié)、女性觀、人物塑造技巧、現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則上的承繼,在形式、情節(jié)、女性理想載體、翠翹女性角色定位、正統(tǒng)皇權(quán)觀五個(gè)方面上的變異,在這種同異的比較中,為中越兩國(guó)的文化互動(dòng)挖掘出新的認(rèn)識(shí)。中越兩國(guó)的不同文學(xué)地位,以及兩國(guó)學(xué)者不同文化背景等因素,使他們對(duì)阮攸《金云翹傳》的獨(dú)創(chuàng)與再創(chuàng)出現(xiàn)了分歧,此為本文的最后一章 細(xì)讀文本,結(jié)合敘事學(xué)理論。同時(shí)結(jié)合兩位作者的時(shí)代背景、民族信仰、文學(xué)傳統(tǒng)、生平經(jīng)歷等多種因素,融入到對(duì)文本承繼與變異的分析中。以深入挖掘出19世紀(jì)初,直追溯到歷史時(shí)期,中越兩國(guó)文化和文學(xué)研究之間的淵源影響,促進(jìn)中越兩國(guó)文化和文學(xué)研究長(zhǎng)遠(yuǎn)交流。
【關(guān)鍵詞】：青心才人 阮攸 金云翹傳 承繼 變異
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：I106.4;I0-03
【目錄】：

• 中文摘要3-5
• ABSTRACT5-9
• 緒論9-14
• 第一章 中越《金云翹傳》的創(chuàng)作與流轉(zhuǎn)14-33
• 1.1 中越《金云翹傳》的文化交流背景14-19
• 1.2 中越《金云翹傳》的基本情況介紹19-33
• 第二章 阮傳對(duì)青傳的承繼33-48
• 2.1 情節(jié)上的承繼33-38
• 2.2 女性觀承繼38-43
• 2.3 人物塑造技巧上的承繼43-45
• 2.4 現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則上的承繼45-48
• 第三章 阮傳對(duì)青傳的變異48-75
• 3.1 形式上的變異48-56
• 3.2 情節(jié)上變異56-60
• 3.3 女性理想載體的變異——民族典型敘事與人生異端書寫60-65
• 3.4 翠翹女性角色定位——自為女子和博愛母神65-71
• 3.5 正統(tǒng)皇權(quán)觀的變異——希冀與反叛71-75
• 第四章 獨(dú)創(chuàng)與再創(chuàng)之爭(zhēng)75-84
• 4.1 越南學(xué)者的阮傳獨(dú)創(chuàng)觀75-76
• 4.2 有關(guān)越南學(xué)者獨(dú)創(chuàng)觀的疑點(diǎn)76-81
• 4.3 阮攸演歌式獨(dú)創(chuàng)觀81-84
• 結(jié)語(yǔ)84-86
• 參考文獻(xiàn)86-89
• 附錄89-90
• 后記90-92

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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本文編號(hào)：659440