王國維"境界說"的提出離不開對德國美學(xué)的研究和吸收,但其理論仍熔鑄著中國傳統(tǒng)思想,其中的儒家思想也是閃爍可見的。這種轉(zhuǎn)向中國傳統(tǒng)思想的審視不是牽強附會,而是由王國維所接受和認同的儒家文化在"境界說"中的隱現(xiàn),以及王國維將"境界說"運用于中國文學(xué)藝術(shù)的批評實踐所決定的。王國維"境界說"中對審美主體之"內(nèi)美"、審美觀照之"忠實"、審美表達之"自然"以及審美思想之"憂生憂世"的要求,無不浸潤著儒家學(xué)說的思想意蘊。

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【文章目錄】：
一、審美主體之“內(nèi)美”
二、審美觀照之“忠實”
三、審美表達之“自然”
四、審美思想之“憂生憂世”



本文編號：4035474