作為中國比較文學跨學科研究杰出代表的文學人類學一派,在最近十年來設計并完成的三大科研攻關項目,簡單概括為"玉成中國三部曲",其中包括《中華文明探源的神話學研究》 (2015)、《玉石神話信仰與華夏精神》 (2019)和《玄玉時代——五千年中國的新求證》 (2020)。伴隨著2005年文學人類學派首次提出的跨學科研究方法論范式——四重證據法,迄今已經總結出以第四重證據為主的探索方向和研究策略,即"物證優(yōu)先"原則。這就使得當今的中國文史哲研究者終于有條件走出文獻知識的千年瓶頸束縛,真正踐行"五千年中國"乃至"萬年中國"的認知目標。本文通過梳理"玉成中國三部曲"成果在2015年以來陸續(xù)問世的過程,說明文學人類學派的新方法論之操作原理:將傳世文獻資料作為一重證據,將甲骨文金文等新出土文字材料作為二重證據,將口傳文化、儀式展演等人類學研究特色資源作為三重證據,將考古發(fā)掘的遺址、文物和圖像等作為第四重證據�；谒闹刈C據法的立體性研究經驗,在2010年提出"文化大傳統(tǒng)"的全新理念,特指無文字時代的文化傳統(tǒng)。而探索無文字的文化傳統(tǒng)的問題意識,自覺地引領研究者走出文獻本位的傳統(tǒng)研究窠臼,將文字書寫傳統(tǒng)視...

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【文章目錄】：
一、第一曲:《中華文明探源的神話學研究》
二、第二曲:《玉石神話信仰與華夏精?神》
三、第三曲:《玄玉時代》兼及夏代問題
四、尾聲:玉禮器群—篩選夏都“一票否決”原則



本文編號：4034047