“會”指“意會直覺”，是一種不經(jīng)過邏輯分析而洞察事物本質(zhì)的思維方法，以直觀性、感悟性和超越性為基本特征。魏晉時期，隨著儒學(xué)的衰落和玄學(xué)的興起，士人擺脫了繁瑣的經(jīng)學(xué)思維模式，形成了以“會”為主要形態(tài)的思維方式。在玄佛思想的浸染下，士人們高揚個性，追求對玄虛本體的把握及對現(xiàn)實人生的超越，這使“會”的非理性思維得以蓬勃發(fā)展�！皶背浞旨橙×诵䦟W(xué)和佛學(xué)的思想資源和話語模式，并受到魏晉政治文化和傳統(tǒng)和合文化的影響，形成了特定的審美概念�！皶钡膶徝栏拍顝V泛表現(xiàn)于士人的審美生活和文學(xué)創(chuàng)作中。一方面審美主體以直覺感悟性思維來把握審美對象；另一方面創(chuàng)作主體在文學(xué)創(chuàng)作中追求意旨的隱晦和境界的深遠(yuǎn)，由此形成了魏晉時期特有的審美氛圍。

【文章頁數(shù)】：75 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
目錄
緒論
    一、 選題目的和意義
    二、 “會”的相關(guān)研究現(xiàn)狀
第一章 魏晉“會”的審美生成
    第一節(jié) “會”的語義發(fā)展及其審美性衍變
    第二節(jié) 魏晉“會”現(xiàn)象的成因
第二章 魏晉士人生活與“會”的審美表現(xiàn)
    第一節(jié) 人物品藻的審美化
    第二節(jié) 清談的趣味和妙智
    第三節(jié) 魏晉風(fēng)度的詩性表達
    第四節(jié) 妙賞自然的情致
第三章 魏晉文學(xué)與“會”的審美追求
    第一節(jié) 魏晉文學(xué)的審美趨向
    第二節(jié) 會于玄佛的玄言詩
    第三節(jié) 陶淵明創(chuàng)作的隱顯之法
結(jié)語
參考文獻
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致謝



本文編號：3776706