胡翰是元末明初婺州文壇著名文學(xué)家,又是金華朱學(xué)的嫡傳弟子,與宋濂、王祎、戴良并稱“四先生”。他一生以求學(xué)、交游、著述、隱居為主要活動(dòng)方式,以其詩(shī)歌、散文創(chuàng)作獲得了同時(shí)代人和后世的認(rèn)同,被朱彝尊譽(yù)為元末明初詩(shī)歌創(chuàng)作之“巨擘”,與宋濂、王祎俱以文章名江南。其詩(shī)得漢魏遺風(fēng),抒興遣懷；其文持論多切世用,在當(dāng)時(shí)文壇獨(dú)樹(shù)一幟。本文對(duì)胡翰家世生平、經(jīng)歷、交游、著述等基本問(wèn)題進(jìn)行考察,并在此基礎(chǔ)上梳理其思想、文學(xué)觀念,探討其詩(shī)歌、散文思想內(nèi)容和和藝術(shù)特征,力求還原其在元末明初文壇的影響和地位。緒論簡(jiǎn)單介紹了胡翰其人,闡述了本文的選題價(jià)值、研究現(xiàn)狀,梳理了行文思路。第一章：梳理胡翰的家世、生平、經(jīng)歷、交游、著述等基本事實(shí)。胡翰生于元代婺州地區(qū),深受婺州濃厚的理學(xué)、文學(xué)風(fēng)氣的熏陶。他以吳師道、吳萊、許謙為師,習(xí)經(jīng)、史、義理和文學(xué)：曾先后兩度隱居,三度接觸朱明政權(quán),但都對(duì)其采取既合作又保持距離的態(tài)度；他與婺州文人士子“亦師亦友”的交往、在京都的“去留無(wú)意”和遍及邑里的足跡,構(gòu)成其交游的主要內(nèi)容；曾著《春秋集義》,編《古樂(lè)府詩(shī)類編》,均不存,今存《胡仲子集》十卷、佚文一篇。本章的考察,是深入研究胡翰思想和文學(xué)... 

【文章來(lái)源】：西南大學(xué)重慶市211工程院校教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：68 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、選題價(jià)值
    二、研究現(xiàn)狀
    三、結(jié)構(gòu)思路
第一章 胡翰行跡考略
    第一節(jié) 家世及生卒考
    第二節(jié) 經(jīng)歷考
    第三節(jié) 交游考
    第四節(jié) 著述考
第二章 胡翰思想述略
    第一節(jié) 胡翰思想的淵源
    第二節(jié) 胡翰思想的主要內(nèi)容
        一、天道變化、仁政理想與王權(quán)運(yùn)作
        二、君子境界、民胞精神與孝友情結(jié)
        三、易代之際的懷古情結(jié)
    第三節(jié) 胡翰思想對(duì)傳統(tǒng)的繼承與突破
        一、對(duì)程朱理學(xué)的繼承
        二、對(duì)程朱理學(xué)的突破
第三章 胡翰的文學(xué)觀念與文學(xué)創(chuàng)作
    第一節(jié) 以經(jīng)學(xué)和理學(xué)為背景的文學(xué)觀念
        一、"詩(shī)系一代之政"
        二、文以載道
        三、德為言本
        四、"文者言之精,詩(shī)者文之精"
        五、貴在自得,不飾雕琢
    第二節(jié) 詩(shī)歌創(chuàng)作
        一、胡翰詩(shī)歌的思想內(nèi)容
        二、胡翰詩(shī)歌的藝術(shù)特征
    第三節(jié) 散文創(chuàng)作
        一、胡翰散文的思想內(nèi)容
        二、胡翰散文的藝術(shù)特征
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
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【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]北山四先生理學(xué)化的文學(xué)觀述論[J]. 王錕.  浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2010(04)
[2]評(píng)吳師道的詩(shī)論[J]. 葉志衡.  文學(xué)遺產(chǎn). 2006(02)

碩士論文
[1]試論元明之際婺州地區(qū)文人的詩(shī)歌創(chuàng)作[D]. 侯雷.浙江師范大學(xué) 2009
[2]宋濂交游及文學(xué)思想考論[D]. 陳玉東.廣西師范大學(xué) 2007



本文編號(hào)：3624010