蘇轍文藝思想研究
發(fā)布時(shí)間:2022-01-24 21:26
蘇轍作為宋代著名的思想家、文學(xué)家,其成就不僅表現(xiàn)在豐富的學(xué)術(shù)著作以及文學(xué)創(chuàng)作方面,其文藝思想也是非常獨(dú)特的。他的文藝思想是同北宋豐富多彩的學(xué)術(shù)背景聯(lián)系起來的,主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。第一章,“文道觀”,蘇轍援佛道入儒、以儒釋解老的的哲學(xué)特點(diǎn),使他對“道”的闡釋也就表現(xiàn)出融會(huì)貫通的特點(diǎn)。蘇轍“道”的內(nèi)涵是豐富的,一方面指事物的本原和內(nèi)在規(guī)律,具有客觀普遍性,這是儒、道、釋三家之“道”相通的內(nèi)在根據(jù);另一方面,包括事物道器、有無的辯證統(tǒng)一,具有現(xiàn)實(shí)實(shí)踐性,這是儒、道、釋“三教”可以合一的共同基礎(chǔ)。蘇轍認(rèn)為“文之為言,猶曰萬物各得其理云爾”,文是來闡明萬物的本質(zhì)規(guī)律的,近似于韓柳歐“文以明道”的觀點(diǎn)。在道與文的關(guān)系上,蘇轍更多從儒家倫理道德和社會(huì)政治角度立論,道重于文。因而,重視文章的社會(huì)功用,反對不合時(shí)用的險(xiǎn)怪奇澀的不良文風(fēng),主張學(xué)習(xí)兩漢古文,寫作語言質(zhì)樸、條達(dá)舒暢的文章。第二章,“文氣說”。一方面是指人之氣。而人之氣又是一個(gè)內(nèi)涵豐富的概念。一曰浩然之氣,也即通常所理解的作家的思想、修養(yǎng)。二氣還包括以閱歷為基礎(chǔ)的人生經(jīng)驗(yàn)。蘇轍的“人之氣”可理解為一種完滿充沛、強(qiáng)而有力的生命體驗(yàn)。另一方面是...
【文章來源】:河北大學(xué)河北省
【文章頁數(shù)】:109 頁
【學(xué)位級別】:博士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
引論
一
二
三
第一章 文道觀
第一節(jié) 蘇轍援佛道入儒、以儒釋解老的哲學(xué)特點(diǎn)
第二節(jié) 蘇轍“道”的內(nèi)涵
第三節(jié) 蘇轍的“文道”觀
第二章 文氣說
第一節(jié) “文氣”說產(chǎn)生的哲學(xué)思想基礎(chǔ)
第二節(jié) “文氣”說的創(chuàng)立及發(fā)展
第三節(jié) 蘇轍“文氣”的內(nèi)涵
一、蘇轍“氣”的內(nèi)涵
二、志—?dú)狻浴?br> 第四節(jié) 蘇轍養(yǎng)氣的途徑
第三章 人情說
第一節(jié) 唐前“人情”說
第二節(jié) 宋儒對“人情”說的探討
第三節(jié) 《詩經(jīng)》闡釋中的“人情”觀念
一、《孔子詩論》與《毛詩序》
二、歐陽修《詩本義》
第四節(jié) 蘇轍以“人情”注解《詩經(jīng)》及其詩學(xué)論著
第四章 作家論
第一節(jié) 杜甫
第二節(jié) 李白
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
讀博期間發(fā)表成果
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]從“先憂后樂”到“簞食瓢飲”——北宋士大夫心態(tài)之轉(zhuǎn)變[J]. 朱剛. 文學(xué)遺產(chǎn). 2009(02)
[2]論蘇轍的禪悅詩[J]. 黃俊燊. 漳州師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2007(01)
[3]蘇轍與佛教[J]. 張煜. 宗教學(xué)研究. 2006(03)
[4]論蘇轍《春秋》學(xué)的特點(diǎn)[J]. 葛煥禮. 孔子研究. 2005(06)
[5]蘇轍兩謫筠州的心態(tài)與文風(fēng)[J]. 廖文華,陳小芒. 江西社會(huì)科學(xué). 2005(10)
[6]二蘇“五經(jīng)論”歸屬考[J]. 顧永新. 文獻(xiàn). 2005(04)
[7]論蘇轍的奉使詩[J]. 諸葛憶兵. 江海學(xué)刊. 2005(03)
[8]論蘇轍的辭賦創(chuàng)作[J]. 劉培. 成都理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2005(02)
[9]論蘇轍晚年詩[J]. 朱剛. 文學(xué)遺產(chǎn). 2005(03)
[10]蘇轍佚文兩篇疏證[J]. 顧永新. 江西社會(huì)科學(xué). 2004(07)
博士論文
[1]蘇轍的《春秋》學(xué)與《詩經(jīng)》學(xué)[D]. 劉茜.浙江大學(xué) 2007
[2]宋代《詩經(jīng)》學(xué)與理學(xué)[D]. 陳戰(zhàn)峰.西北大學(xué) 2005
[3]宋代經(jīng)學(xué)懷疑思潮研究[D]. 楊世文.四川大學(xué) 2005
[4]唐宋八大家與佛教[D]. 劉金柱.河北大學(xué) 2004
本文編號(hào):3607328
【文章來源】:河北大學(xué)河北省
【文章頁數(shù)】:109 頁
【學(xué)位級別】:博士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
引論
一
二
三
第一章 文道觀
第一節(jié) 蘇轍援佛道入儒、以儒釋解老的哲學(xué)特點(diǎn)
第二節(jié) 蘇轍“道”的內(nèi)涵
第三節(jié) 蘇轍的“文道”觀
第二章 文氣說
第一節(jié) “文氣”說產(chǎn)生的哲學(xué)思想基礎(chǔ)
第二節(jié) “文氣”說的創(chuàng)立及發(fā)展
第三節(jié) 蘇轍“文氣”的內(nèi)涵
一、蘇轍“氣”的內(nèi)涵
二、志—?dú)狻浴?br> 第四節(jié) 蘇轍養(yǎng)氣的途徑
第三章 人情說
第一節(jié) 唐前“人情”說
第二節(jié) 宋儒對“人情”說的探討
第三節(jié) 《詩經(jīng)》闡釋中的“人情”觀念
一、《孔子詩論》與《毛詩序》
二、歐陽修《詩本義》
第四節(jié) 蘇轍以“人情”注解《詩經(jīng)》及其詩學(xué)論著
第四章 作家論
第一節(jié) 杜甫
第二節(jié) 李白
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
讀博期間發(fā)表成果
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]從“先憂后樂”到“簞食瓢飲”——北宋士大夫心態(tài)之轉(zhuǎn)變[J]. 朱剛. 文學(xué)遺產(chǎn). 2009(02)
[2]論蘇轍的禪悅詩[J]. 黃俊燊. 漳州師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2007(01)
[3]蘇轍與佛教[J]. 張煜. 宗教學(xué)研究. 2006(03)
[4]論蘇轍《春秋》學(xué)的特點(diǎn)[J]. 葛煥禮. 孔子研究. 2005(06)
[5]蘇轍兩謫筠州的心態(tài)與文風(fēng)[J]. 廖文華,陳小芒. 江西社會(huì)科學(xué). 2005(10)
[6]二蘇“五經(jīng)論”歸屬考[J]. 顧永新. 文獻(xiàn). 2005(04)
[7]論蘇轍的奉使詩[J]. 諸葛憶兵. 江海學(xué)刊. 2005(03)
[8]論蘇轍的辭賦創(chuàng)作[J]. 劉培. 成都理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2005(02)
[9]論蘇轍晚年詩[J]. 朱剛. 文學(xué)遺產(chǎn). 2005(03)
[10]蘇轍佚文兩篇疏證[J]. 顧永新. 江西社會(huì)科學(xué). 2004(07)
博士論文
[1]蘇轍的《春秋》學(xué)與《詩經(jīng)》學(xué)[D]. 劉茜.浙江大學(xué) 2007
[2]宋代《詩經(jīng)》學(xué)與理學(xué)[D]. 陳戰(zhàn)峰.西北大學(xué) 2005
[3]宋代經(jīng)學(xué)懷疑思潮研究[D]. 楊世文.四川大學(xué) 2005
[4]唐宋八大家與佛教[D]. 劉金柱.河北大學(xué) 2004
本文編號(hào):3607328
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