發(fā)布時(shí)間：2021-12-25 09:33

　　會(huì)稽,即今天的紹興一帶,地處長三角、浙江省東部,世界文化名城,也是春秋越國、吳越國、南宋等朝代的古都,在中國歷史文化長河里占據(jù)著十分重要的地位。本文主要以漢魏兩晉南北朝時(shí)期文人對于會(huì)稽的描寫為研究對象,主要研究會(huì)稽本土文人以及生活或者隱居于會(huì)稽的文人關(guān)于此地歷史文化、人情風(fēng)貌、山水文物的作品而凝練構(gòu)建出這一段時(shí)期會(huì)稽的精神內(nèi)涵以及文學(xué)底蘊(yùn)。會(huì)稽的山水文化氛圍為我國山水詩的發(fā)展提供了巨大的幫助。論文分為三章,分三個(gè)時(shí)段進(jìn)行研究。第一章：主要研究漢魏時(shí)期的會(huì)稽文學(xué)文化,對越人的“劍”文化的傳承以及從勾踐時(shí)期就開始形成并蔓延開來的勇猛無畏的抗?fàn)幘裨跁?huì)稽人身上得到了充分的體現(xiàn)。而漢時(shí)儒家思想的傳播對于這一時(shí)期的會(huì)稽文學(xué)文化也產(chǎn)生了巨大的影響。第二章：主要研究東晉時(shí)期的會(huì)稽文學(xué)文化,由于西晉時(shí)期的會(huì)稽文學(xué)并沒有突出的成就,因此本章的研究重點(diǎn)放在東晉,這一時(shí)期的文學(xué)進(jìn)入了更加自覺地時(shí)代,會(huì)稽文學(xué)在這一個(gè)階段獲得了長足的進(jìn)步,甚至發(fā)展到了頂峰時(shí)期。西晉的滅亡導(dǎo)致了大量的文人士人渡江來到會(huì)稽,王羲之、孫綽、謝安等眾多文人及玄學(xué)大師齊齊隱居會(huì)稽,他們在會(huì)稽談玄論佛,以文會(huì)友,詩文傳唱一時(shí),三月三日的蘭... 

【文章來源】：湖南師范大學(xué)湖南省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：85 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
引言
第一章 漢魏時(shí)期會(huì)稽的地域性文學(xué)意蘊(yùn)
    第一節(jié) 史傳文學(xué)中的會(huì)稽人的尚武傳統(tǒng)
        一、越人“劍文化”的淵源
        二、會(huì)稽人尚武傳統(tǒng)的表現(xiàn)
    第二節(jié) 漢魏時(shí)期會(huì)稽儒學(xué)與文學(xué)
        一、儒學(xué)浸潤下會(huì)稽民風(fēng)的演變
        二、漢魏時(shí)期會(huì)稽文學(xué)的多元文化內(nèi)涵
第二章 兩晉時(shí)期的會(huì)稽文學(xué)書寫
    第一節(jié) 江左文人的會(huì)稽書寫
        一、山林之樂,理趣淺淡
        二、會(huì)稽山水與東晉玄談文學(xué)
    第二節(jié) 蘭亭雅集——會(huì)稽書寫的高峰
        一、山水之美、情理交融
        二、《蘭亭集序》與《蘭亭后序》
    第三節(jié) 從《游天臺(tái)山賦》看兩晉會(huì)稽佛道二元文化
        一、會(huì)稽的佛道盛況
        二、《游天臺(tái)山賦》見佛道交融
第三章 南朝會(huì)稽文學(xué)書寫
    第一節(jié) 劉宋時(shí)期的會(huì)稽書寫
        一、會(huì)稽本土文人的創(chuàng)作
        二、謝靈運(yùn)的會(huì)稽山水詩
        三、謝惠連的會(huì)稽描寫
    第二節(jié) 齊梁陳時(shí)期會(huì)稽書寫
        一、齊代時(shí)期會(huì)稽描寫
        二、梁陳時(shí)期會(huì)稽描寫
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄 攻讀研究生期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]論玄學(xué)與謝靈運(yùn)山水詩[J]. 王輝斌.  北京化工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2006(04)
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[5]六朝時(shí)期會(huì)稽虞氏之家風(fēng)與家學(xué)[J]. 王永平.  南都學(xué)壇. 2002(04)
[6]天臺(tái)山道教發(fā)展簡述[J]. 許尚樞.  宗教學(xué)研究. 1998(02)



本文編號：3552215