本文在研究《太平廣記》時(shí),發(fā)現(xiàn)神仙也有其罪惡一面。神仙的罪惡主要表現(xiàn)在七個(gè)方面：“好色喜美、富貴驕奢變相斂財(cái)、嗜酒貪吃、玩忽職守徇私枉法、暴怒無(wú)常、仙藥的壟斷、傲慢與懲罰”。神仙本是“至真至善”的化身,具有超凡的仙術(shù)和求真務(wù)實(shí)、積德行善、無(wú)欲無(wú)求舍己為人的美德。而神仙這“七宗罪”不僅違背了倫理道德上的“善”,表現(xiàn)“惡”的一面,并且其罪惡中“貪食、貪色、貪財(cái)”具有人性的“貪”的本質(zhì)。神仙的“七宗罪”實(shí)質(zhì)是“淫欲、貪婪、貪食、懶惰、暴怒、嫉妒、傲慢”與人性的七種邪惡面是相通的。神仙本是“美好”的代表,而神仙出現(xiàn)“七宗罪”的行為多是在社會(huì)不穩(wěn)定的時(shí)期。自古以來(lái)多是贊美神仙形象的“高大與美好”,而材料中出現(xiàn)“神仙七宗罪”背后的創(chuàng)作原因是令人深思的。在不穩(wěn)定的社會(huì)中,人們本寄希望于神仙來(lái)拯救自己脫離苦難的生活,但現(xiàn)實(shí)卻是苦難無(wú)法擺脫,這種心理的落差推動(dòng)了“七宗罪”神仙的孕育；以神仙的罪惡指控上層貴族生活的腐朽荒淫；對(duì)黑暗統(tǒng)治的折射；以及想要成仙而不能成仙的酸葡萄心理和成仙困難產(chǎn)生對(duì)仙界的否定意識(shí)都是“神仙七宗罪”在作品中呈現(xiàn)的因素。 

【文章來(lái)源】：西南大學(xué)重慶市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：53 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) 神仙“七宗罪”概述
    第二節(jié) 選題的意義價(jià)值和研究方法
第一章 神仙罪惡行為
    第一節(jié) 好色喜美
        一、對(duì)美色的占有超乎尋常
        二、利用神仙身份或仙術(shù)對(duì)美色強(qiáng)行占有
    第二節(jié) 富貴驕奢 變相斂財(cái)
        一、生活富貴驕奢
        二、變相斂財(cái)
    第三節(jié) 嗜酒貪吃
    第四節(jié) 玩忽職守 徇私枉法
        一、玩忽職守
        二、徇私枉法
    第五節(jié) 暴怒無(wú)常
    第六節(jié) 對(duì)仙物的壟斷
        一、對(duì)仙藥的壟斷
        二、自己財(cái)務(wù)的不可侵犯
    第七節(jié) 傲慢與懲罰
第二章 “七宗罪”內(nèi)涵意蘊(yùn)
    第一節(jié) 神仙定義
    第二節(jié) 違背神性
    第三節(jié) 神仙“七宗罪”之“罪惡”內(nèi)涵
        一、神仙“七宗罪的行為表現(xiàn)”與倫理道德矛盾
        二、“貪”的本質(zhì)
第三章 創(chuàng)作原因
    第一節(jié) 作家心理落差
    第二節(jié) 對(duì)上層官僚貴族指控
        一、對(duì)上層官僚腐朽的揭示
        二、對(duì)上層官僚貴族荒淫生活的折射
    第三節(jié) 酸葡萄心理折射
        一、能成仙的都有后臺(tái)
        二、謫仙是人世間的官位較高的奸臣
    第四節(jié) 否定仙界意識(shí)的表達(dá)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
在校期間發(fā)表的論文


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
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碩士論文
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[5]科舉制下唐代士人經(jīng)濟(jì)生活負(fù)擔(dān)初探[D]. 吳慶忠.江西師范大學(xué) 2008
[6]《太平廣記》語(yǔ)詞研究[D]. 宋華英.上海師范大學(xué) 2007
[7]《新唐書·奸臣傳》與唐代統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)[D]. 彭云.首都師范大學(xué) 2003
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本文編號(hào)：3540917