《左傳》書寫的歷史涉及社會(huì)生活的方方面面,開篇便出現(xiàn)了諸侯國(guó)君的婚姻與婚姻中的女性。本文立足于《左傳》所記載的婚姻現(xiàn)象本身,全面分析其中呈現(xiàn)出來的婚姻風(fēng)貌,并從政治、優(yōu)生與道德三個(gè)層面考察這些現(xiàn)象所體現(xiàn)出的觀念。全文共分為緒論、正文與結(jié)語三個(gè)部分。緒論部分簡(jiǎn)要梳理了《左傳》婚姻的研究成果與現(xiàn)狀,并陳述本文的寫作目的及意義。正文分為四章,首章總述春秋社會(huì)的大時(shí)代背景,并概括《左傳》呈現(xiàn)出來的婚前占筮、父母之命與私自為婚、絕婚與改嫁的相對(duì)自由、一夫多妻與等級(jí)之分、同姓為婚等婚姻風(fēng)貌。其后三章分別從政治、優(yōu)生、道德三個(gè)層面對(duì)《左傳》記載的婚姻現(xiàn)象進(jìn)行細(xì)致分析,從中可以窺見《左傳》的婚姻觀念。第二章探討婚姻與政治的密切聯(lián)系,認(rèn)為婚姻一方面是維護(hù)友好關(guān)系的紐帶,一方面也是獲取政治利益的工具,女性在政治聯(lián)姻中亦體現(xiàn)出一種物品化的存在。第三章總結(jié)《左傳》中反映出的優(yōu)生觀,在論述了春秋社會(huì)對(duì)于子嗣尤其是男嗣的重視,并以《詩經(jīng)》為例觀照當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于多子的期盼的基礎(chǔ)上,根據(jù)《左傳》的記載,對(duì)其優(yōu)生觀的進(jìn)步性與局限性進(jìn)行全面研究。第四章從道德層面對(duì)《左傳》婚姻進(jìn)行考察,從嫁娶程序與夫婦關(guān)系兩個(gè)方面透視《左傳... 

【文章來源】：南昌大學(xué)江西省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：65 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    一 《左傳》婚姻研究情況綜述
    二 本文的寫作目的及意義
第一章 《左傳》所載婚姻的基本情況
    第一節(jié) 春秋社會(huì)背景概述
    第二節(jié) 《左傳》呈現(xiàn)的婚姻風(fēng)貌
        一 婚前占筮
        二 父母之命與私自為婚
        三 絕婚與改嫁的相對(duì)自由
        四 一夫多妻與等級(jí)之分
        五 同姓婚姻實(shí)際存在
第二章 二姓之好——《左傳》婚姻與政治的密切聯(lián)系
    第一節(jié) 婚姻作為維系友好關(guān)系的紐帶
        一 “修好”的具體表現(xiàn)
        二 婚姻的“禮品”性質(zhì)
        三 女性的“物化”存在
    第二節(jié) 婚姻作為獲取政治利益的工具
        一 借婚姻之力爭(zhēng)權(quán)奪位
        二 憑姻親關(guān)系謀求庇護(hù)
第三章 其生不蕃——《左傳》婚姻體現(xiàn)的優(yōu)生觀
    第一節(jié) 《左傳》優(yōu)生觀產(chǎn)生的時(shí)代背景
        一 春秋社會(huì)對(duì)繁衍子嗣的重視
        二 《詩經(jīng)》映射出的多子之愿
    第二節(jié) 《左傳》優(yōu)生觀及其局限性
        一 優(yōu)生觀的進(jìn)步性
        二 優(yōu)生觀的局限性
第四章 禮與非禮——《左傳》婚姻之道德考察
    第一節(jié) 嫁娶：從不媒不聘走向禮制婚姻
        一 重視嫁娶之禮
        二 否定“非禮”成婚
    第二節(jié) 夫婦：對(duì)亂倫的批判與對(duì)德才的贊揚(yáng)
        一 淫為大罰——對(duì)“淫”“通”的譴責(zé)
        二 相敬如賓——對(duì)良好夫婦關(guān)系的探索
        三 明智辨通——對(duì)敏慧女子的褒揚(yáng)
結(jié)語
致謝
參考文獻(xiàn)



本文編號(hào)：3539495