神話是原始人類的綜合意識(shí)形態(tài),是他們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和解釋,是他們百科全書式的知識(shí)體系,又是他們愿望的表達(dá),在現(xiàn)代人看來十分荒誕的描述中,有著初民心目中的世界起源、宇宙模式、萬物關(guān)系、民族歷史、家教觀念乃至各類日常生活知識(shí)�！渡胶＝�(jīng)》是我國古代第一部神話傳說的大匯編。從古至今對(duì)《山海經(jīng)》一書的研究從未間斷過。進(jìn)入20世紀(jì)后,一批學(xué)者在中西方實(shí)力沖突和文化碰撞的啟發(fā)下,逐漸認(rèn)識(shí)了西方文化,開始用新的眼光來考察《山海經(jīng)》。而這種“異文化”視野的獲得實(shí)際上意味著獲得了一個(gè)觀照自我的鏡子——在“世界文化大視野”里重新認(rèn)識(shí)中國社會(huì)與文化。建立一種跨文化視野的的文化闡釋方法,從新來闡釋本土的文學(xué)和文化現(xiàn)象的研究方法。在八十年代后對(duì)《山海經(jīng)》的研究取得了新的進(jìn)展,全面掌握并分析這些研究成果,對(duì)于我們更加深入和富有成果的研究《山海經(jīng)》具有重要的借鑒作用。全文共分為五章。第一章是緒論,主要闡述論文選題的目的及意義,相關(guān)領(lǐng)域研究現(xiàn)狀,以及論文寫作運(yùn)用的主要方法。第二章是對(duì)《山海經(jīng)》進(jìn)行概括性介紹。從《山海經(jīng)》作者、成書過程等方面進(jìn)行論述,并嘗試對(duì)《山海經(jīng)》中研究的神話進(jìn)行定義,分析出《山海經(jīng)》在神話研究領(lǐng)域中... 

【文章來源】：延邊大學(xué)吉林省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：58 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 緒論
    1.1 研究目的及意義
    1.2 研究現(xiàn)狀
    1.3 研究方法
第二章 《山海經(jīng)》概述
    2.1 作者及成書過程
        2.1.1 作者
        2.1.2 成書過程
        2.1.3 《山海經(jīng)》與山海圖的關(guān)系
    2.2 《山海經(jīng)》神話
        2.2.1 《山海經(jīng)》神話的定義
        2.2.2 《山海經(jīng)》神話的地位
第三章 《山海經(jīng)》神話分類
    3.1 創(chuàng)世神話
        3.1.1 自然現(xiàn)象神話
        3.1.2 民族起源神話
        3.1.3 文化現(xiàn)象神話
    3.2 英雄神話
        3.2.1 自然英雄神話
        3.2.2 戰(zhàn)爭英雄神話
    3.3 變形神話
        3.3.1 "神化"神話
        3.3.2 "物化"神話
第四章 《山海經(jīng)》神話的文化意蘊(yùn)
    4.1 創(chuàng)世神話的文化意蘊(yùn)
        4.1.1 消失的開辟神——燭龍與帝俊
        4.1.2 統(tǒng)一多民族國家形成的根源
        4.1.3 先民探索世界的嘗試
    4.2 英雄神話的文化意蘊(yùn)
        4.2.1 對(duì)自然的不懈抗?fàn)?br>        4.2.2 原始社會(huì)各部族之間的戰(zhàn)爭
        4.2.3 對(duì)英雄的緬懷與生命延續(xù)的渴望
    4.3 變形神話的文化意蘊(yùn)
        4.3.1 特殊的神圣性
        4.3.2 等級(jí)的差異
        4.3.3 圖騰崇拜的表現(xiàn)
第五章 結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
附錄: 攻讀學(xué)位期間主要科研成果


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]世界原始創(chuàng)世神話的創(chuàng)造類型與文化底蘊(yùn)[J]. 楊麗娟.  東北師大學(xué)報(bào). 2006(03)
[2]葉舒憲《山海經(jīng)》研究綜述[J]. 唐啟翠,胡滔雄.  長江大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2006(02)
[3]中國創(chuàng)世神話與人文性[J]. 胡祥云.  安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2006(01)
[4]南方民族自然生人型創(chuàng)世神話與民俗文化中的象征[J]. 向柏松.  中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2004(04)
[5]也談《山海經(jīng)》的成書[J]. 周廣曾,周軍.  九江師專學(xué)報(bào). 2004(02)
[6]《山海經(jīng)》研究綜述[J]. 孫玉珍.  山東理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2003(01)
[7]《山海經(jīng)》“浴日”“浴月”神話的文化底蘊(yùn)[J]. 楊琳.  民族藝術(shù). 2002(03)
[8]夸父逐日神話原型別解[J]. 丁世忠.  思想戰(zhàn)線. 2002(03)
[9]《山海經(jīng)·海外經(jīng)》與上古歷法制度[J]. 劉宗迪.  民族藝術(shù). 2002(02)
[10]論《山海經(jīng)》中的神靈復(fù)活機(jī)制[J]. 王貴生.  西北師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2002(03)

博士論文
[1]中國創(chuàng)世神話元素及其文化意蘊(yùn)[D]. 李滟波.上海師范大學(xué) 2007

碩士論文
[1]典籍神話與民間神話互動(dòng)的魅力[D]. 焦曉君.河南大學(xué) 2010
[2]郭璞《山海經(jīng)注》研究[D]. 張萍.福建師范大學(xué) 2009
[3]茅盾神話思想初論[D]. 楊茜.山東師范大學(xué) 2007
[4]《山海經(jīng)》神話記錄系統(tǒng)性之研究[D]. 李川.廣西師范大學(xué) 2006
[5]《山海經(jīng)》中變形神話的文化內(nèi)涵及其對(duì)后世文學(xué)的影響[D]. 田畦耘.東北師范大學(xué) 2004



本文編號(hào)：3418310