龍應(yīng)臺的成名作《野火集》是臺灣最具影響力的經(jīng)典作品之一,出版二十年后仍持續(xù)影響中國大陸,如今龍應(yīng)臺的文章常常在兩岸三地乃至世界華文報(bào)刊同時(shí)刊登。從《野火集》到2008年臺灣大選在兩岸三地乃至華文世界同時(shí)刊發(fā)的《臺灣未來,一塊三毛?——四大問就教于“總統(tǒng)”候選人》,二十幾年過去了,龍應(yīng)臺始終堅(jiān)守著“為天地立心,為生民立命”的知識分子本色,懷抱強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和對公共事務(wù)的關(guān)懷,以獨(dú)立的批判精神介入公共場域?qū)懽?引發(fā)了一次次遒勁的思想風(fēng)暴,屢屢創(chuàng)造出版神話與驚人的轟動效應(yīng)。龍應(yīng)臺創(chuàng)作中的一系列文學(xué)事件已經(jīng)構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)特的“文化現(xiàn)象”,在歐洲、中國兩岸三地文化圈中,龍應(yīng)臺的文章已經(jīng)成為一個(gè)罕見的檔案。因此,本文以此為考察對象進(jìn)行具體的分析和探討。本文主要利用哈貝馬斯的“公共場域”理論與薩義德的“知識分子論”等文化研究的理論資源,從“介入公共場域的知識分子寫作”這一視角切入對“龍應(yīng)臺文化現(xiàn)象”進(jìn)行研究,并分別從作家身位、文學(xué)實(shí)踐、讀者反應(yīng)、文學(xué)生產(chǎn)等方面展開分析和討論。龍應(yīng)臺是一個(gè)持有自由主義思想認(rèn)同的公共知識分子,其精神姿態(tài)主要承襲了中國知識分子“國家興亡、匹夫有責(zé)”的精神傳統(tǒng),而其思想認(rèn)同... 

【文章來源】：福建師范大學(xué)福建省

【文章頁數(shù)】：184 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
中文文摘
目錄
緒論
    一、本課題研究的出發(fā)點(diǎn)與目的
    二、對本課題領(lǐng)域的學(xué)術(shù)史回顧
    三、研究的主要問題及范圍
    四、理論分析依據(jù)、研究設(shè)想、研究方法概述
    五、預(yù)期的研究結(jié)果、科學(xué)意義和實(shí)用價(jià)值
第一章 作家身位:臺灣自由主義知識分子譜系中的龍應(yīng)臺
    第一節(jié) 臺灣自由主義思想傳統(tǒng)與知識分子譜系
        一、臺灣自由主義思想淵源與傳統(tǒng)
        二、當(dāng)代臺灣自由主義知識分子譜系
    第二節(jié) 龍應(yīng)臺的文化身份與思想認(rèn)同
        一、生平經(jīng)歷與文化身份考察
        二、對于中國知識分子精神傳統(tǒng)的承襲
        三、對于西方自由主義思想的認(rèn)同
第二章 文學(xué)實(shí)踐:面對當(dāng)下語境介入公共場域?qū)懽?上)
    第一節(jié) 野火時(shí)期:點(diǎn)燃反威權(quán)的熊熊野火
        一、"解嚴(yán)"前臺灣的社會語境
        二、《野火集》的創(chuàng)作發(fā)表與題材聚焦
    第二節(jié) 歐洲時(shí)期:跨域書寫與世紀(jì)末的歷史反思 #54-
        一、20世紀(jì)末冷戰(zhàn)結(jié)束前后的國際語境
        二、跨域書寫與文化身份認(rèn)同
        三、蘇東劇變現(xiàn)場考察與世紀(jì)末歷史反思
第三章 文學(xué)實(shí)踐:面對當(dāng)下語境介入公共場域?qū)懽?下)
    第一節(jié) 面對全球化和本土問題的雙重焦慮
        一、21世紀(jì)初的全球化與民族文化認(rèn)同語境
        二、關(guān)于全球化與民族文化認(rèn)同的思考
        三、批判臺獨(dú)與"文化精神分裂癥"
    第二節(jié) 呼吁香港脫離殖民尋求文化主體性
        一、香港特殊的社會歷史形態(tài)
        二、呼吁香港"去殖"與尋求自我身份認(rèn)同
第四章 讀者反應(yīng):轟動效應(yīng)與批評奇觀
    第一節(jié) "野火現(xiàn)象"的轟動效應(yīng)與批評奇觀
        一、社會各界的熱烈反響與出版盛況
        二、批評奇觀:攻擊謾罵與官方全力滅火
        三、主要原因:時(shí)代的風(fēng)云際會
    第二節(jié) "上海男人事件"與"新加坡風(fēng)波"的讀者反應(yīng)
        一、性別政治與文化差異的誤讀
        二、個(gè)人價(jià)值與社會體制的沖突
    第三節(jié) 野火再燃:21世紀(jì)初的文化大討論
        一、"野火再燃"的盛況概述
        二、回應(yīng)與挑戰(zhàn)者及其主要觀點(diǎn)
        三、一個(gè)華文公共論壇的形成
第五章 文學(xué)生產(chǎn):不可忽略的第四種權(quán)力——傳媒功能
    第一節(jié) 媒介策劃與傳播策略
        一、大眾傳播的功能與社會影響
        二、傳播制度的影響與媒介策劃的作用
    第二節(jié) 新媒介的推波助瀾
        一、新媒介形成的沖擊波
        二、網(wǎng)絡(luò)媒介的推波助瀾
第六章 結(jié)論
    第一節(jié) 龍應(yīng)臺文化現(xiàn)象的啟示
        一、龍應(yīng)臺寫作的符號化特征
        二、龍應(yīng)臺文化現(xiàn)象的啟示
    第二節(jié) 文學(xué)的終結(jié)與研究的開始
        一、語境:后文學(xué)時(shí)代研究的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型
        二、問題與方法:拓展龍應(yīng)臺研究新視域
附錄1
附錄2
附錄3
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間承擔(dān)的科研任務(wù)與主要成果
致謝
個(gè)人簡歷


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]隱藏了欲望與恐怖的夢鄉(xiāng):二十世紀(jì)西方的中國形象[J]. 周寧.  華文文學(xué). 2008(03)
[2]數(shù)字媒介文學(xué)轉(zhuǎn)型及其學(xué)術(shù)理路[J]. 歐陽友權(quán).  福建論壇(人文社會科學(xué)版). 2008(05)
[3]知識分子的靈魂交響曲——從龍應(yīng)臺現(xiàn)象解讀龍應(yīng)臺的知識分子角色[J]. 唐冰炎.  華文文學(xué). 2007(06)
[4]面對世紀(jì)末的焦慮——評龍應(yīng)臺的雜文創(chuàng)作[J]. 王敏.  西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版). 2007(10)
[5]龍應(yīng)臺創(chuàng)作中的西方文化因子[J]. 仇小梅.  文教資料. 2007(18)
[6]“胡美麗”的心路歷程——從《美麗的權(quán)利》和《孩子你慢慢來》看龍應(yīng)臺的女性觀[J]. 唐冰炎.  時(shí)代文學(xué)(雙月版). 2007(03)
[7]沙灣徑二十五號[J]. 嚴(yán)飛.  書城. 2007(04)
[8]文學(xué)獨(dú)特審美場域與文學(xué)人口——與文學(xué)終結(jié)論者對話[J]. 童慶炳.  文藝爭鳴. 2005(03)
[9]文學(xué)研究:終結(jié)還是再生?——米勒文學(xué)研究“終結(jié)論”解讀[J]. 賴大仁.  學(xué)習(xí)與探索. 2005(03)
[10]置身于中國近現(xiàn)代思想史的知識分子研究——許紀(jì)霖教授訪談[J]. 許紀(jì)霖,謝寶耿.  學(xué)術(shù)月刊. 2003(08)

博士論文
[1]試論中國臺灣自由主義譜系中的李敖[D]. 王剛.復(fù)旦大學(xué) 2006

碩士論文
[1]論龍應(yīng)臺的思想世界[D]. 唐冰炎.汕頭大學(xué) 2007
[2]西方女性主義理論影響下的龍應(yīng)臺創(chuàng)作[D]. 毛林.湘潭大學(xué) 2007
[3]身份認(rèn)同與話語重構(gòu)[D]. 鐘希明.福建師范大學(xué) 2006
[4]全球語境下知識分子的批判意識與使命感[D]. 許曄潔.南京師范大學(xué) 2006



本文編號：3414993