文論擴(kuò)容是文藝學(xué)強(qiáng)大生命力的表現(xiàn)。西方文論擴(kuò)容過(guò)程中的"強(qiáng)制闡釋"一提出,就引起學(xué)界高度關(guān)注。與其相對(duì)的"本體闡釋",密切關(guān)聯(lián)著本體論問(wèn)題,這也是中國(guó)當(dāng)代文論的瓶頸�，F(xiàn)在基本定論的本質(zhì)主義,終究是以自然本體論為依據(jù)的。反本質(zhì)主義思路中,既有西方的引入,亦有本土的貢獻(xiàn)。理論創(chuàng)造中最重要的本體論建構(gòu),在起步處恰恰是最簡(jiǎn)單的:從日常生活中的常見(jiàn)現(xiàn)象入手。西方文論的基礎(chǔ),在從自然本體論到社會(huì)本體論的演變過(guò)程中,現(xiàn)象學(xué)與符號(hào)學(xué)居功至偉。在當(dāng)代豐盈社會(huì),衣食無(wú)憂不再是人們追求的理想生活;人類勞動(dòng)產(chǎn)品的使用價(jià)值與符號(hào)價(jià)值的關(guān)系,正在發(fā)生前所未有之巨變。后者地位的直線上升,深刻地改變了當(dāng)下社會(huì),亦為文論擴(kuò)容帶來(lái)全新機(jī)遇。"強(qiáng)制闡釋"現(xiàn)象產(chǎn)生的原因,在于存在兩種本體論、兩種文論與兩種文學(xué)。異域理論對(duì)中國(guó)當(dāng)代文論擴(kuò)容具有參考價(jià)值與借鑒意義,但難以直接套用。"強(qiáng)制闡釋"的提出,有助于促進(jìn)中國(guó)當(dāng)代文論認(rèn)清并突破本體論瓶頸。 

【文章來(lái)源】：學(xué)術(shù)研究. 2015,(09)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
一、 中國(guó)當(dāng)代文論的瓶頸: 本體論滯后
二、 符號(hào)的本體意義: 從自然本體論到社會(huì)本體論
三、“強(qiáng)制闡釋” 的發(fā)生原因: 兩種本體論、 兩種文論與兩種文學(xué)的并存


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]關(guān)于“強(qiáng)制闡釋”的概念解說(shuō)——致朱立元、王寧、周憲先生[J]. 張江.  文藝研究. 2015(01)
[2]強(qiáng)制闡釋論[J]. 張江.  文學(xué)評(píng)論. 2014(06)
[3]當(dāng)代西方文論若干問(wèn)題辨識(shí)——兼及中國(guó)文論重建[J]. 張江.  中國(guó)社會(huì)科學(xué). 2014(05)
[4]試論后現(xiàn)代主義文論思潮在當(dāng)代中國(guó)的積極影響[J]. 朱立元.  上海大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2014(01)
[5]文論失語(yǔ)癥與文化病態(tài)[J]. 曹順慶.  文藝爭(zhēng)鳴. 1996(02)



本文編號(hào)：3386079