本研究以《莊子》作為研究對象,以《莊子·知北游》篇中“天地有大美而不言”作為核心命題。概括說來,“大美”是“道”的體現(xiàn),代表了宇宙的本體之美。同時,“大美”也是人生至高境界的呈現(xiàn)。其呈現(xiàn)方式是超越于“言”與“象”的,必須訴諸于體悟的途徑。體悟是一種修養(yǎng)功夫,是達致“大美”之境的必經(jīng)過程。“大美”之境作為“得道”境界的審美體現(xiàn),經(jīng)過具體的藝術(shù)轉(zhuǎn)化,亦代表了至高至美的藝術(shù)境界。“大美”思想作為中國傳統(tǒng)文化思想的精髓,不僅為中國古典藝術(shù)精神的形成與發(fā)展提供了本根性的精神支撐,也為今日藝術(shù)的生命延續(xù)帶來了不竭的文化給養(yǎng)。本文由“大美”提出的原生語境切入,在文本分析的基礎(chǔ)上對其語義內(nèi)涵、呈現(xiàn)方式、體悟途徑進行了細致解讀,繼而將其引入人生及藝術(shù)領(lǐng)域,通過對具體寓言故事的分析,闡明了“大美”與人生的緊密關(guān)系。最后,本文舉例剖析了中國古典藝術(shù)中“大美”思想的多樣呈現(xiàn),落腳于反思當代中國的藝術(shù)境狀,為現(xiàn)世的藝術(shù)人提供新的精神資源和心靈啟發(fā)。 

【文章來源】：北京服裝學(xué)院北京市

【文章頁數(shù)】：59 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、 選題意義與研究方法
    二、 研究貢獻與局限
    三、 莊子“大美”思想研究綜述
第一章 “大美”的提出
    一、美與“大美”
    二、“天地有大美”的文本解讀
    三、“大美”之境
第二章 “大美”與言、象
    一、“大美”與言
        （一） 無法言
        （二） 無需言
    二、“大美”與象
        （一） “大美”顯于象
        （二） “大美”隱于象
    三、“大美”絕言超象
        （一） 得意而忘言
        （二） 象罔得其全
第三章 體悟“大美”
    一、回歸天性
    二、體悟方式
        （一） 心齋
        （二） 坐忘
    三、“大美”的精神內(nèi)涵
第四章 “大美”思想的藝術(shù)傳承
    一、“大美”思想在中國古典藝術(shù)中的體現(xiàn)
    二、“大美”思想的現(xiàn)代價值
結(jié)語
參考文獻
攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文
致謝



本文編號：3383918