本文通過細(xì)讀晚清的涉英文學(xué)作品,對(duì)晚清國(guó)內(nèi)人們眼中的英國(guó)形象與英國(guó)文明親歷者眼中英國(guó)形象作了闡述與對(duì)比,并且運(yùn)用文學(xué)發(fā)生學(xué)理論分別對(duì)影響這兩種形象形成的“文化氛圍”和形象制造者們的“認(rèn)知形態(tài)”進(jìn)行了分析。國(guó)內(nèi)的晚清人不僅延續(xù)了晚清以前對(duì)英國(guó)的“蠻夷化”的描述,而且進(jìn)一步將其丑化為“禽獸”、“怪物”。之所以對(duì)英國(guó)形象進(jìn)行“丑化”是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中英比較矛盾尖銳,“侵略和抗?fàn)帯背蔀檫@一時(shí)期中英關(guān)系的主要的內(nèi)容,再加上傳統(tǒng)“華尊夷卑”觀念的影響,本來就鄙視英夷的中國(guó)人,為了宣泄對(duì)英國(guó)的仇恨,進(jìn)一步將其“禽獸化”、“怪物化”；而走出國(guó)門的親歷者們則親眼見識(shí)了英國(guó)的強(qiáng)大富庶、親身體驗(yàn)了英國(guó)的先進(jìn)文明,再加上他們多為一些開明的知識(shí)分子,在國(guó)內(nèi)時(shí)已經(jīng)通過各種渠道對(duì)英國(guó)有了一些正面的了解,而且又有著學(xué)習(xí)英國(guó)先進(jìn)文化的渴望,所以他們筆下的英國(guó)開始出現(xiàn)“理想化”的特點(diǎn),但是這種理想化并未涵蓋整個(gè)英國(guó)文明。在倫理領(lǐng)域他們對(duì)英國(guó)的認(rèn)識(shí)是頗為復(fù)雜的。雖然有一定的認(rèn)同,但是占據(jù)主導(dǎo)地位的還是對(duì)英國(guó)“倫理”的批評(píng),而這樣的認(rèn)識(shí)顯然與中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)他們的影響是分不開的。本文最后一章對(duì)中日走出國(guó)門的親歷者們眼中的英國(guó)形象進(jìn)行... 

【文章來源】：山西大學(xué)山西省

【文章頁(yè)數(shù)】：59 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
引言
第一章 晚清國(guó)內(nèi)的英國(guó)形象
    第一節(jié) 明清之際的英國(guó)形象
    第二節(jié) 晚清國(guó)內(nèi)人們眼中的英國(guó)形象
    第三節(jié) 晚清國(guó)內(nèi)英國(guó)形象的文學(xué)發(fā)生學(xué)闡釋
第二章 晚清英國(guó)文明親歷者筆下的英國(guó)形象
    第一節(jié) 富強(qiáng)、文明的日不落帝國(guó)形象
    第二節(jié) 熱情、善良、勇于探索的國(guó)民形象
    第三節(jié) 復(fù)雜的倫理認(rèn)識(shí)
    第四節(jié) 親歷者筆下英國(guó)形象的文學(xué)發(fā)生學(xué)闡釋
第三章 中日涉英文學(xué)中的英國(guó)形象的比較
    第一節(jié) 幕末明治時(shí)期日本涉英文學(xué)中的英國(guó)形象
    第二節(jié) 中日涉英文學(xué)中英國(guó)形象的比較
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間取得的研究成果
致謝
個(gè)人簡(jiǎn)況及聯(lián)系方式


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]試論王韜的基督教信仰[J]. 段懷清.  清史研究. 2011(02)
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[4]晚清使西日記研究:走出近代化模式的構(gòu)想[J]. 尹德翔.  湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2010(06)
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博士論文
[1]試論形象學(xué)中“烏托邦”與“意識(shí)形態(tài)”的二元交融[D]. 張俊萍.上海師范大學(xué) 2009

碩士論文
[1]近現(xiàn)代中國(guó)域外游記中的倫敦都市形象[D]. 童亮亮.上海社會(huì)科學(xué)院 2010
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[3]郭嵩燾筆下的英國(guó)形象[D]. 蔡雅紅.首都師范大學(xué) 2009
[4]清代域外游記中的英國(guó)形象[D]. 黃海燕.福建師范大學(xué) 2008
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[6]晚清域外游記研究[D]. 符云云.暨南大學(xué) 2007
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本文編號(hào)：3364145