文學(xué)語(yǔ)言是文學(xué)理論中的一個(gè)基礎(chǔ)而重要的問(wèn)題,但長(zhǎng)期以來(lái)傳統(tǒng)文學(xué)理論一直不予重視,僅僅把語(yǔ)言作為文學(xué)反映社會(huì)生活的機(jī)械的、被動(dòng)的工具來(lái)看待。這就把文學(xué)語(yǔ)言（詩(shī)性語(yǔ)言）等同于科學(xué)語(yǔ)言、日常語(yǔ)言,而無(wú)視文學(xué)語(yǔ)言的特殊性�？茖W(xué)語(yǔ)言脫離了具體語(yǔ)境,是一種抽象的、概念性的邏輯語(yǔ)言。與科學(xué)語(yǔ)言相反,日常語(yǔ)言和文學(xué)語(yǔ)言都是具體語(yǔ)境中的感性的、活生生的語(yǔ)言,與人的生活活動(dòng)、情感心理、現(xiàn)實(shí)世界等因素直接相關(guān)。所以,日常語(yǔ)言與文學(xué)語(yǔ)言都是人文語(yǔ)言。因此,對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的研究要建立在人文語(yǔ)言傳統(tǒng)——包括語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)、語(yǔ)用學(xué)、文化學(xué)的基礎(chǔ)上。而文學(xué)語(yǔ)言又以審美為最終目的,是人的知、情、意同時(shí)作用的結(jié)果,因而又與美學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科密切相關(guān)。所以,要把握文學(xué)語(yǔ)言的性質(zhì)與特征就需要從人文的視角對(duì)其作綜合研究。論文主要吸取人文語(yǔ)言資源中大量有價(jià)值的思想來(lái)分析說(shuō)明文學(xué)語(yǔ)言。在方法思路上遵循從總體到部分、從一般到特殊的邏輯順序。先分清文學(xué)語(yǔ)言與科學(xué)語(yǔ)言的區(qū)別,然后回顧學(xué)界對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的研究狀況,認(rèn)為建立在科學(xué)主義語(yǔ)言觀（傳統(tǒng)語(yǔ)言觀與結(jié)構(gòu)主義的語(yǔ)言觀）基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)的文學(xué)語(yǔ)言觀與形式主義的文學(xué)語(yǔ)言觀都不能充分說(shuō)明文學(xué)語(yǔ)言的特殊性... 

【文章來(lái)源】：浙江大學(xué)浙江省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：94 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
引言
第一章 對(duì)文學(xué)與語(yǔ)言關(guān)系的再追問(wèn)
    第一節(jié) 語(yǔ)言工具論與傳統(tǒng)文學(xué)觀
    第二節(jié) 結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言觀與形式主義的“文學(xué)性”
第二章 人文語(yǔ)言思想的啟示
    第一節(jié) 語(yǔ)言作為一種文化現(xiàn)象
    第二節(jié) 語(yǔ)言的本體化與人的語(yǔ)言性
    第三節(jié) 語(yǔ)言行為、交往對(duì)話與語(yǔ)境
第三章 日常語(yǔ)言與文學(xué)語(yǔ)言
    第一節(jié) 日常語(yǔ)言與文學(xué)語(yǔ)言的共同性
    第二節(jié) 日常語(yǔ)言與文學(xué)語(yǔ)言的區(qū)別
第四章 文學(xué)語(yǔ)言的特性
    第一節(jié) 文學(xué)語(yǔ)言的形式特性
    第二節(jié) 文學(xué)語(yǔ)言的內(nèi)容特性
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]還原分析和微觀欣賞[J]. 孫紹振.  名作欣賞. 2004(10)
[2]余光中說(shuō)徐志摩《偶然》[J]. 漁歌子.  名作欣賞. 2002(03)
[3]一首小夜曲 千載赤情腸——縱探張若虛《春江花月夜》的歷史使命[J]. 羅浩波.  名作欣賞. 2001(01)
[4]話語(yǔ)分析:文學(xué)言說(shuō)中的文化選擇——語(yǔ)言批評(píng)方法論之一[J]. 孫文憲.  華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2000(06)



本文編號(hào)：3232803