東漢音樂(lè)文學(xué)研究
發(fā)布時(shí)間:2021-05-07 20:10
本文共分六個(gè)部分,除緒論和結(jié)語(yǔ)外,分四章。首先通過(guò)探討東漢禮樂(lè)制度的變革及意義,研究東漢時(shí)期禮樂(lè)制度對(duì)音樂(lè)文學(xué)的影響,尤其是對(duì)宮廷宗廟祭祀典禮用樂(lè)的影響。最后得出結(jié)論:很多宮廷宗廟祭祀典禮樂(lè)曲的產(chǎn)生與存在都依附于禮樂(lè)制度,并隨著禮樂(lè)制度的變革而變革。第二對(duì)樂(lè)分四品的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行研究。交代樂(lè)分四品產(chǎn)生的時(shí)間,對(duì)大予樂(lè)名稱的來(lái)源以及含義進(jìn)行界定,得出大予樂(lè)在明帝時(shí)期乃是朝廷用樂(lè)的總稱,包括了四品樂(lè)的所有內(nèi)容,同時(shí)交代了樂(lè)分四品對(duì)樂(lè)府研究的意義。對(duì)四品樂(lè)進(jìn)行分類研究,對(duì)每一類別在明章時(shí)期的存在狀況以及使用情況進(jìn)行了分析,通過(guò)四分法具體把握東漢時(shí)期的音樂(lè)文學(xué)。第三探討東漢歌謠的社會(huì)文化意義,通過(guò)對(duì)歌謠內(nèi)容的分析以及歸類,將反映東漢時(shí)期民族關(guān)系的作品集中起來(lái),并對(duì)這些作品進(jìn)行賞析,探討它們表達(dá)的內(nèi)容及情感,從中了解東漢時(shí)期民族關(guān)系的特征。對(duì)民謠中蘊(yùn)含的偶像崇拜意識(shí)進(jìn)行挖掘。東漢民謠中很大一部分作品是百姓歌頌官員的,這些歌謠表現(xiàn)了百姓對(duì)良吏的贊賞和崇拜,字里行間充滿了對(duì)他們的歌頌,帶有一定的偶像崇拜意識(shí),這實(shí)際上也反映了東漢百姓的一種信仰。歌謠中也有對(duì)東漢社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映,具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。最后對(duì)...
【文章來(lái)源】:西北大學(xué)陜西省 211工程院校
【文章頁(yè)數(shù)】:58 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
第一章 東漢禮樂(lè)制度的變革及其意義
1.1 東漢初期禮樂(lè)制度建設(shè)現(xiàn)狀
1.2 東漢禮樂(lè)制度對(duì)前朝的繼承及基本狀況
1.3 東漢禮樂(lè)制度的創(chuàng)新及意義
第二章 關(guān)于明帝時(shí)期樂(lè)分四品相關(guān)問(wèn)題的研究
2.1 樂(lè)分四品產(chǎn)生及意義
2.2 大予樂(lè)
2.3 周頌雅樂(lè)
2.4 黃門(mén)鼓吹樂(lè)與短簫鐃歌
第三章 東漢歌謠的社會(huì)文化意義
3.1 對(duì)民族關(guān)系的反映
3.2 偶像崇拜意識(shí)的顯現(xiàn)
3.3 對(duì)東漢時(shí)期社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映
第四章 東漢音樂(lè)文學(xué)興盛的表現(xiàn)及原因
4.1 東漢音樂(lè)文學(xué)興盛的表現(xiàn)
4.2 東漢音樂(lè)文學(xué)興盛的原因
4.2.1 東漢統(tǒng)治階層對(duì)音樂(lè)的倡導(dǎo)
4.2.2 民間歌頌習(xí)俗的興盛
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間取得的學(xué)術(shù)成果
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]論漢代詩(shī)歌的音樂(lè)傳播[J]. 王立增. 首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2010(03)
[2]禮樂(lè)對(duì)漢代詩(shī)歌的規(guī)范及意義[J]. 朱傳梅. 社科縱橫(新理論版). 2009(02)
[3]漢畫(huà)像中巫舞的表現(xiàn)形式及文化意義[J]. 顧穎. 徐州工程學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2008(05)
[4]古典遺韻與時(shí)代新聲——論東漢文學(xué)的審美趣味[J]. 聶濟(jì)冬. 齊魯學(xué)刊. 2008(04)
[5]黃老思想在漢樂(lè)府詩(shī)歌中的反映[J]. 余穎. 綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(04)
[6]徐州新發(fā)現(xiàn)的漢代石祠畫(huà)像和墓室畫(huà)像[J]. 郝利榮. 四川文物. 2008(02)
[7]歌詩(shī)與誦詩(shī):漢代詩(shī)歌的文體流變及功能分化[J]. 趙敏俐. 首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2007(06)
[8]漢樂(lè)、漢賦與漢詩(shī)——漢代詩(shī)賦的音樂(lè)性考察[J]. 陳松青. 中國(guó)文學(xué)研究. 2007(04)
[9]漢代讖緯河洛說(shuō)的歷史文化意義[J]. 葛志毅. 邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào). 2007(01)
[10]兩漢掖庭女樂(lè)考論[J]. 許繼起. 文學(xué)遺產(chǎn). 2006(02)
博士論文
[1]漢代歌詩(shī)研究[D]. 劉旭青.揚(yáng)州大學(xué) 2003
碩士論文
[1]先秦兩漢音樂(lè)文學(xué)研究[D]. 李翔宇.山東大學(xué) 2007
本文編號(hào):3173989
【文章來(lái)源】:西北大學(xué)陜西省 211工程院校
【文章頁(yè)數(shù)】:58 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
第一章 東漢禮樂(lè)制度的變革及其意義
1.1 東漢初期禮樂(lè)制度建設(shè)現(xiàn)狀
1.2 東漢禮樂(lè)制度對(duì)前朝的繼承及基本狀況
1.3 東漢禮樂(lè)制度的創(chuàng)新及意義
第二章 關(guān)于明帝時(shí)期樂(lè)分四品相關(guān)問(wèn)題的研究
2.1 樂(lè)分四品產(chǎn)生及意義
2.2 大予樂(lè)
2.3 周頌雅樂(lè)
2.4 黃門(mén)鼓吹樂(lè)與短簫鐃歌
第三章 東漢歌謠的社會(huì)文化意義
3.1 對(duì)民族關(guān)系的反映
3.2 偶像崇拜意識(shí)的顯現(xiàn)
3.3 對(duì)東漢時(shí)期社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映
第四章 東漢音樂(lè)文學(xué)興盛的表現(xiàn)及原因
4.1 東漢音樂(lè)文學(xué)興盛的表現(xiàn)
4.2 東漢音樂(lè)文學(xué)興盛的原因
4.2.1 東漢統(tǒng)治階層對(duì)音樂(lè)的倡導(dǎo)
4.2.2 民間歌頌習(xí)俗的興盛
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間取得的學(xué)術(shù)成果
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]論漢代詩(shī)歌的音樂(lè)傳播[J]. 王立增. 首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2010(03)
[2]禮樂(lè)對(duì)漢代詩(shī)歌的規(guī)范及意義[J]. 朱傳梅. 社科縱橫(新理論版). 2009(02)
[3]漢畫(huà)像中巫舞的表現(xiàn)形式及文化意義[J]. 顧穎. 徐州工程學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2008(05)
[4]古典遺韻與時(shí)代新聲——論東漢文學(xué)的審美趣味[J]. 聶濟(jì)冬. 齊魯學(xué)刊. 2008(04)
[5]黃老思想在漢樂(lè)府詩(shī)歌中的反映[J]. 余穎. 綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(04)
[6]徐州新發(fā)現(xiàn)的漢代石祠畫(huà)像和墓室畫(huà)像[J]. 郝利榮. 四川文物. 2008(02)
[7]歌詩(shī)與誦詩(shī):漢代詩(shī)歌的文體流變及功能分化[J]. 趙敏俐. 首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2007(06)
[8]漢樂(lè)、漢賦與漢詩(shī)——漢代詩(shī)賦的音樂(lè)性考察[J]. 陳松青. 中國(guó)文學(xué)研究. 2007(04)
[9]漢代讖緯河洛說(shuō)的歷史文化意義[J]. 葛志毅. 邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào). 2007(01)
[10]兩漢掖庭女樂(lè)考論[J]. 許繼起. 文學(xué)遺產(chǎn). 2006(02)
博士論文
[1]漢代歌詩(shī)研究[D]. 劉旭青.揚(yáng)州大學(xué) 2003
碩士論文
[1]先秦兩漢音樂(lè)文學(xué)研究[D]. 李翔宇.山東大學(xué) 2007
本文編號(hào):3173989
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