本文共分六個部分,除緒論和結(jié)語外,分四章。首先通過探討東漢禮樂制度的變革及意義,研究東漢時期禮樂制度對音樂文學(xué)的影響,尤其是對宮廷宗廟祭祀典禮用樂的影響。最后得出結(jié)論：很多宮廷宗廟祭祀典禮樂曲的產(chǎn)生與存在都依附于禮樂制度,并隨著禮樂制度的變革而變革。第二對樂分四品的相關(guān)問題進(jìn)行研究。交代樂分四品產(chǎn)生的時間,對大予樂名稱的來源以及含義進(jìn)行界定,得出大予樂在明帝時期乃是朝廷用樂的總稱,包括了四品樂的所有內(nèi)容,同時交代了樂分四品對樂府研究的意義。對四品樂進(jìn)行分類研究,對每一類別在明章時期的存在狀況以及使用情況進(jìn)行了分析,通過四分法具體把握東漢時期的音樂文學(xué)。第三探討東漢歌謠的社會文化意義,通過對歌謠內(nèi)容的分析以及歸類,將反映東漢時期民族關(guān)系的作品集中起來,并對這些作品進(jìn)行賞析,探討它們表達(dá)的內(nèi)容及情感,從中了解東漢時期民族關(guān)系的特征。對民謠中蘊含的偶像崇拜意識進(jìn)行挖掘。東漢民謠中很大一部分作品是百姓歌頌官員的,這些歌謠表現(xiàn)了百姓對良吏的贊賞和崇拜,字里行間充滿了對他們的歌頌,帶有一定的偶像崇拜意識,這實際上也反映了東漢百姓的一種信仰。歌謠中也有對東漢社會現(xiàn)實的反映,具有一定的現(xiàn)實意義。最后對... 

【文章來源】：西北大學(xué)陜西省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：58 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
第一章 東漢禮樂制度的變革及其意義
    1.1 東漢初期禮樂制度建設(shè)現(xiàn)狀
    1.2 東漢禮樂制度對前朝的繼承及基本狀況
    1.3 東漢禮樂制度的創(chuàng)新及意義
第二章 關(guān)于明帝時期樂分四品相關(guān)問題的研究
    2.1 樂分四品產(chǎn)生及意義
    2.2 大予樂
    2.3 周頌雅樂
    2.4 黃門鼓吹樂與短簫鐃歌
第三章 東漢歌謠的社會文化意義
    3.1 對民族關(guān)系的反映
    3.2 偶像崇拜意識的顯現(xiàn)
    3.3 對東漢時期社會現(xiàn)實的反映
第四章 東漢音樂文學(xué)興盛的表現(xiàn)及原因
    4.1 東漢音樂文學(xué)興盛的表現(xiàn)
    4.2 東漢音樂文學(xué)興盛的原因
        4.2.1 東漢統(tǒng)治階層對音樂的倡導(dǎo)
        4.2.2 民間歌頌習(xí)俗的興盛
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間取得的學(xué)術(shù)成果
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論漢代詩歌的音樂傳播[J]. 王立增.  首都師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2010(03)
[2]禮樂對漢代詩歌的規(guī)范及意義[J]. 朱傳梅.  社科縱橫(新理論版). 2009(02)
[3]漢畫像中巫舞的表現(xiàn)形式及文化意義[J]. 顧穎.  徐州工程學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版). 2008(05)
[4]古典遺韻與時代新聲——論東漢文學(xué)的審美趣味[J]. 聶濟冬.  齊魯學(xué)刊. 2008(04)
[5]黃老思想在漢樂府詩歌中的反映[J]. 余穎.  綿陽師范學(xué)院學(xué)報. 2008(04)
[6]徐州新發(fā)現(xiàn)的漢代石祠畫像和墓室畫像[J]. 郝利榮.  四川文物. 2008(02)
[7]歌詩與誦詩:漢代詩歌的文體流變及功能分化[J]. 趙敏俐.  首都師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2007(06)
[8]漢樂、漢賦與漢詩——漢代詩賦的音樂性考察[J]. 陳松青.  中國文學(xué)研究. 2007(04)
[9]漢代讖緯河洛說的歷史文化意義[J]. 葛志毅.  邯鄲學(xué)院學(xué)報. 2007(01)
[10]兩漢掖庭女樂考論[J]. 許繼起.  文學(xué)遺產(chǎn). 2006(02)

博士論文
[1]漢代歌詩研究[D]. 劉旭青.揚州大學(xué) 2003

碩士論文
[1]先秦兩漢音樂文學(xué)研究[D]. 李翔宇.山東大學(xué) 2007



本文編號：3173989