丑或不美的藝術(shù)的存在和經(jīng)典化給傳統(tǒng)的"美的藝術(shù)"理論帶來了不小的挑戰(zhàn)。美學(xué)和藝術(shù)理論史的發(fā)展證明,美和藝術(shù)的捆綁只是一種歷史性的建構(gòu),這種建構(gòu)雖然有著巨大的意義,起過巨大的作用,但這種捆綁不是基于藝術(shù)的內(nèi)在本性來完成的,這一點(diǎn)也可以從藝術(shù)的創(chuàng)作和接受過程以及藝術(shù)作品本身上看出。因此,那種通過擴(kuò)大美的內(nèi)涵或者縮小藝術(shù)品的外延,以期丑或不美的藝術(shù)也能被納入到"美的藝術(shù)"里的做法,無疑是非常保守的。明智的做法只能是解開美和藝術(shù)在概念上的捆綁,以期為藝術(shù)奠定新的原則,這無論對于美學(xué)和藝術(shù)理論自身的建設(shè)還是對于藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐,都有著巨大的意義。 

【文章來源】：貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(藝術(shù)版). 2020,34(02)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、丑的藝術(shù)作品引起的理論難題
二、美和藝術(shù)的捆綁只是一種歷史性的建構(gòu)
三、從藝術(shù)活動(dòng)中看美和藝術(shù)并無內(nèi)在本質(zhì)的聯(lián)系
四、解開美和藝術(shù)捆綁的理論和現(xiàn)實(shí)意義及應(yīng)注意的問題


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]文學(xué)與美之關(guān)系再反思[J]. 李永勝.  甘肅高師學(xué)報(bào). 2011(01)
[2]審美與丑[J]. 葉知秋.  文學(xué)評論. 1993(02)



本文編號：3163117