人類社會(huì)在經(jīng)歷了技術(shù)與媒介進(jìn)步,經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)型和思想變革之后,威廉斯所提出的"作為一種整體生活方式"出現(xiàn)的文化成為文學(xué)與文化研究的新視角。"文化分析"的視角將"成熟閱讀"與"價(jià)值閱讀"作為對利維斯主義"精英閱讀"方式的批判繼承,同時(shí)將"感知結(jié)構(gòu)"納入考量文學(xué)與文化價(jià)值的重要評判標(biāo)準(zhǔn)。從"文化分析"理論到將"民族志研究"引入文學(xué)研究,反思20世紀(jì)人類文化領(lǐng)域的變革發(fā)展,具有重要意義。 

【文章來源】：現(xiàn)代交際. 2020,(05)

【文章頁數(shù)】：3 頁

【文章目錄】：
一、一場思想的范式革命——通俗文化理論的生成語境
    （一）現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展與傳媒技術(shù)
    （二）經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)型
    （三）社會(huì)危機(jī)與文化危機(jī)
二、文化分析的提出——三種文化存在形態(tài)
三、文學(xué)研究作為文化研究的起點(diǎn)——價(jià)值閱讀與感知結(jié)構(gòu)
    （一）“成熟閱讀”與“價(jià)值閱讀”
    （二）以文化視角看待閱讀方式
        1. 對文本進(jìn)行整體閱讀
        2. 閱讀要解讀出文本展現(xiàn)的社會(huì)、文化經(jīng)驗(yàn)
四、民族志研究方法在文學(xué)作品中的運(yùn)用
    （一）民族志研究方法
    （二）“深描”與“淺描”
    （三）民族志引入文學(xué)研究



本文編號：3160148