審美現(xiàn)代性作為具有批判性與反思性的文化力量,是對傳統(tǒng)和理性的極端反叛,其始終與資產(chǎn)階級現(xiàn)代性處于分裂與沖突中。"丑"作為審美現(xiàn)代性的重要手段,以丑惡、怪誕、扭曲的藝術(shù)形象對抗工具理性下的異化現(xiàn)實,彰顯了批判啟蒙理性的革命意義�，F(xiàn)代性自身的矛盾性促使其處在變化的未完成狀態(tài)中,"丑"作為極具現(xiàn)代性的美學范疇,也在與"美"的對立和共存的張力下,不斷激發(fā)著感性學的活力。 

【文章來源】：新鄉(xiāng)學院學報. 2020,37(08)

【文章頁數(shù)】：4 頁

【文章目錄】：
一、審美現(xiàn)代性：批判與反思
二、審丑：對抗與反叛
三、困境下的反思：互補、共存、多元


【參考文獻】：
期刊論文
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[4]徘徊于審美和審丑之間——從感性學的角度看西方文學史[J]. 張中鋒.  丹東師專學報. 2002(02)
[5]尼采與審美現(xiàn)代性[J]. 黎霞.  四川外語學院學報. 2002(01)



本文編號：3144791