本文把北宋老莊之學(xué)與詩(shī)文貫通起來(lái)加以研究,梳理、探討了北宋老莊之學(xué)形成的背景、特點(diǎn),重點(diǎn)分析了北宋詩(shī)文作家之老莊解悟、隱逸心態(tài)及詩(shī)文理念、創(chuàng)作特色等同老莊之學(xué)的復(fù)雜關(guān)系。緒論之外,全文共分七章。前四章為綜合研究,后三章為個(gè)案研究。第一章:北宋文化語(yǔ)境轉(zhuǎn)換視閾下的老莊之學(xué)。此一時(shí)期的老莊之學(xué),在前代三教并行思想的影響下,士人們開(kāi)始關(guān)注三教會(huì)通之處,或歸之于善,或歸之于道,不一而足,顯示出融合的趨勢(shì)。真宗澶淵之盟至徽宗建中靖國(guó)前后,黨爭(zhēng)日烈,性情多不得適,士人轉(zhuǎn)向老莊“性命”之論,融倫理入天道,使天道的內(nèi)容更加充實(shí)。北宋老莊之學(xué)的特點(diǎn)有三:詳究道德、關(guān)注性命、力主有無(wú)合一。這是他們理性的根柢,并在他們的詩(shī)文之中有所表現(xiàn)。第二章:老莊思想對(duì)北宋士風(fēng)、心態(tài)及吏隱的浸染。老莊之學(xué)的核心是老莊思想。北宋廣大士人在誦習(xí)、鉆研、探討老莊經(jīng)典的同時(shí),必然無(wú)形中要受到老莊思想的浸染與影響。士人們?cè)诶锨f之學(xué)的浸染下,表現(xiàn)出闊大情懷、有為當(dāng)世、理性精神等特有的風(fēng)氣;他們?cè)谏钪须S時(shí)感悟,在心理上越來(lái)越接近和認(rèn)同老莊,吏與隱這兩種不同的生活方式逐漸有了融合的思想基礎(chǔ);士人的吏、隱大概有三種不同的形式:居地方治民... 

【文章來(lái)源】：湖南師范大學(xué)湖南省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：208 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
第一章 北宋文化語(yǔ)境轉(zhuǎn)換視閾下的老莊之學(xué)
    第一節(jié) 北宋注《老》解《莊》文獻(xiàn)略考
    第二節(jié) 北宋評(píng)論《老》《莊》的各種體式
    第三節(jié) 北宋文化語(yǔ)境下老莊之學(xué)的核心意涵
第二章 老子思想對(duì)北宋士風(fēng)、心態(tài)及吏隱的浸染
    第一節(jié) 北宋士風(fēng)的老莊思想要素
    第二節(jié) 士人心態(tài)之老莊理念催化
    第三節(jié) 士人吏、隱的不同形態(tài)
    第四節(jié) 老莊之學(xué)對(duì)吏、隱之影響
第三章 北宋詩(shī)文中的老莊思理、情愫
    第一節(jié) 亭臺(tái)樓宇詩(shī)文中的老莊意蘊(yùn)
    第二節(jié) 游覽詩(shī)文之老莊內(nèi)涵
    第三節(jié) 詠物詩(shī)文之老莊哲思鴻爪
第四章 北宋詩(shī)文理念與老莊審美取向
    第一節(jié) 詩(shī)文創(chuàng)作理念與老莊之“道”
    第二節(jié) 北宋詩(shī)文風(fēng)格論與老莊之“真”
    第三節(jié) 北宋詩(shī)文理論與老莊之“不落言筌”
第五章 蘇氏兄弟的老莊之學(xué)與詩(shī)文特色
    第一節(jié) 蘇氏兄弟等之老莊旨?xì)w
    第二節(jié) 蘇氏兄弟心態(tài)之老莊絪缊
    第三節(jié) 蘇軾詩(shī)文之老莊精神
第六章 王氏父子的老莊之學(xué)與詩(shī)文意趣
    第一節(jié) 王安石之《老子》詮解與異見(jiàn)
    第二節(jié) 王雱之《莊子》新傳與新說(shuō)
    第三節(jié) 王安石詩(shī)文之老莊底蘊(yùn)
第七章 北宋理學(xué)家、道教徒老莊之學(xué)與詩(shī)文
    第一節(jié) 理學(xué)家之老莊心性取擇
    第二節(jié) 道教徒之老莊性命融通
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記??


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]儒學(xué)語(yǔ)境下士人對(duì)《莊子》的擷取與會(huì)通[J]. 李生龍.  衡陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(01)
[2]宋至清對(duì)莊子之文學(xué)評(píng)論舉要[J]. 李生龍.  北方論叢. 2014(04)
[3]儒學(xué)語(yǔ)境下士人對(duì)莊子的回護(hù)及其意義[J]. 李生龍.  中州學(xué)刊. 2014(05)
[4]宋代士人自然審美中的休閑心態(tài)研究[J]. 陸慶祥.  蘭州學(xué)刊. 2013(06)
[5]從“省之又省”到圓融三教——黨爭(zhēng)及貶謫與蘇轍的思想蛻變[J]. 吳增輝.  西華師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2012(04)
[6]“漁父家風(fēng)”與江西詩(shī)派[J]. 伍曉蔓.  文學(xué)遺產(chǎn). 2012(04)
[7]“舍韓入揚(yáng)”和“尊莊抑老”——北宋王安石建構(gòu)“內(nèi)在”的兩個(gè)維度[J]. 楊天保.  孔子研究. 2011(03)
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[9]意趣：中國(guó)文論與西方文論的參照[J]. 段煉.  中外文化與文論. 2008(01)
[10]析蘇轍《老子解》的核心概念——“性”[J]. 陳文苑.  樂(lè)山師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(03)

博士論文
[1]蘇軾、蘇轍、蘇過(guò)貶謫嶺南時(shí)期心態(tài)與作品研究[D]. 嚴(yán)宇樂(lè).復(fù)旦大學(xué) 2012
[2]蘇軾休閑審美思想研究[D]. 陸慶祥.浙江大學(xué) 2010
[3]邵雍交游研究[D]. 邵明華.山東大學(xué) 2009
[4]“三教合一”與宋代士人心態(tài)及文學(xué)呈現(xiàn)[D]. 張玉璞.曲阜師范大學(xué) 2009

碩士論文
[1]蘇軾的道論與心性之學(xué)[D]. 杜秉俊.復(fù)旦大學(xué) 2012



本文編號(hào)：3120121