《神思》篇的相關研究形成的比較主流的觀點大致有四種:"想象說"和"聯(lián)想說";"藝術構思說";包含藝術構思、靈感、形象思維、心理活動等于內(nèi)的想象說或者融合說;"思維活動"、"精神活動"泛論等。但是,對這些說法進行反思后,有一些是值得商榷的。通觀《神思》篇具有結論性和概括性的話語,可以解讀出此篇的三大樞機,也是此篇的三大卓著成就:"感通"、"虛靜"、"神與物游"。再具體言之,"感通"對應"神用象通"之"通";"虛靜"對應"情變所孕"之修養(yǎng)工夫;"神與物游"則是這二者合和所達至之妙境。第一,關于"感通"。這一章通過對"超越"、"神遠"以及"志氣"、"辭令"的解讀,分析出了解決《神思》所關涉的文思通塞問題的關鍵:感通。同時,對于"感通"的理解,所應本著的態(tài)度是:非對象化。所謂非對象化,即是一種超越彼此、有無、形心諸類對立化的態(tài)度。第二,關于"虛靜"。虛靜,對心中之念不作執(zhí)著、孤立、固守之想。即"不將不迎",當心神應事接物時,應而不留,"應而不藏",如此,方可運行不滯,五藏得以疏瀹,精神是以被真正澡雪。心有廣闊之攝受力,方能容納萬千人情物態(tài)。與此相關的,劉勰還提出了"博"與"一"的相輔相成關系。... 

【文章來源】：山東大學山東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：60 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    第一節(jié) 《神思》篇研究綜述
    第二節(jié) 本文緣起
    第三節(jié) 本文立意
第一章 "感通"
    第一節(jié) "感通"淺論
    第二節(jié) "感通"特征:非對象化
第二章 "虛靜"
    第一節(jié) "虛靜"淺論
    第二節(jié) "博"與"一"
    第三節(jié) 由"虛靜"兼談"無執(zhí)"
第三章 "神與物游"
    第一節(jié) "神"與"物"
    第二節(jié) "神與物游"之境
第四章 "養(yǎng)神"與"修道"
參考文獻
致謝
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本文編號：3096605