虛靜論是中國傳統(tǒng)文化中長期以來倍受關(guān)注的重要思想之一。虛靜論最初由道家一派提出，卻又得到各家各派的不同響應，后來歷代的文論家在不同的文化層面都有對其作過闡述；它導源于宇宙本體論或哲學本體論，卻又擴展影響到中國社會思想文化的眾多層面。虛靜論的思想淵源是老子的宇宙本體論。本體性之虛靜包含著三個層面的理論內(nèi)涵：一，虛靜是道的本質(zhì)屬性，是道的一種內(nèi)在的存在狀態(tài)。二，虛靜是萬物的本性。虛無、虛靜是道的本質(zhì)屬性，而宇宙萬物都是由道所創(chuàng)生的，誠然萬物也都秉承了“道”的空寂虛無的本質(zhì)屬性。三，虛靜是萬物的歸宿。當萬物回歸到虛靜的狀態(tài)時，才體現(xiàn)其自身真正的意義和價值。虛靜論在中國傳統(tǒng)文化論域中的表現(xiàn)為：虛靜認識論，即是排除了外物干擾、主觀偏見而對于天地一切事物的洞悉審視；虛靜生存論，即是認清人的生存的意義，探求生命的本性，以一種理想性的完美性的生存方式為歸宿；虛靜創(chuàng)作論，即是指排除一切外物及內(nèi)在主觀雜念的束縛，保持內(nèi)心的澄明、寂靜，從而為藝術(shù)創(chuàng)作作好鋪墊，亦即虛靜之心是藝術(shù)創(chuàng)作的重要基礎與必要前提；虛靜鑒賞論，即是指鑒賞主體要忘物忘我，保持純凈寧潔之心，這樣才能更好地進入審美境界。虛靜論不僅內(nèi)涵豐富，而... 

【文章來源】：延安大學陜西省

【文章頁數(shù)】：41 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
一、 虛靜論的理論淵源
    （一） 虛靜是道的本質(zhì)屬性，是道的一種存在狀態(tài)
        1、 本源性之“道”
        2、 虛無性之“道”
        3、 無意志性之“道”
    （二） 虛靜是萬物的本性
    （三） 虛靜是萬物的歸宿
二、 虛靜論在中國傳統(tǒng)文化論域中的發(fā)展
    （一） 認識論層面的虛靜說
        1、 什么是最高的真知
        2、 怎樣達到這種真知
    （二） 生存論層面的虛靜說
        1、 “內(nèi)與外”
        2、 “致虛極，守靜篤”
        3、 “萬物與我為一”
    （三） 創(chuàng)作論層面的虛靜說
        1、 虛靜論在技藝創(chuàng)造方面的體現(xiàn)
        2、 虛靜論在詩歌創(chuàng)作方面的體現(xiàn)
        3、 虛靜論在繪畫創(chuàng)作方面的體現(xiàn)
    （四） 鑒賞論層面的虛靜說
        1、 虛靜與“物我兩忘”
        2、 虛靜與自然美
        3、 虛靜與意境
三、 總結(jié)
注釋
參考文獻
后記
在讀碩士期間發(fā)表的論文


【參考文獻】：
期刊論文
[1]蘇軾文藝思想中的“虛靜”[J]. 肖坤.  文教資料. 2011(25)
[2]淺析“虛靜”說對文學創(chuàng)作的影響[J]. 朱曉虹.  安徽文學(下半月). 2011(03)
[3]論道家虛靜之道與當代人生命健康[J]. 呂有云.  學術(shù)論壇. 2010(07)
[4]淺談古典文藝理論中“虛靜”范疇[J]. 蔡秀才.  北方文學(下半月). 2010(03)
[5]傳統(tǒng)“虛靜”理論的現(xiàn)代審視[J]. 武克勤.  淮陰師范學院學報(哲學社會科學版). 2010(03)
[6]淺談“虛靜”思想與文學藝術(shù)創(chuàng)作[J]. 馬雪飛.  聊城大學學報(社會科學版). 2010(02)
[7]虛靜探奧[J]. 郭繼民.  中國道教. 2010(01)
[8]古典文藝理論中“虛靜”范疇的哲學探賾[J]. 韓聃.  學習與探索. 2010(01)
[9]論中國山水畫的“虛靜”說——道家“虛靜”理論在中國山水畫中的滲透[J]. 羊草.  美術(shù)向?qū)? 2009(04)
[10]虛靜的美學意義——從審美觀照的視角出發(fā)[J]. 劉春雷.  吉首大學學報(社會科學版). 2008(05)



本文編號：3019501