王國維,一代國學(xué)大師,是我國近代史上具有很大影響力的學(xué)界泰斗。他的悲劇理論雖不如其他理論那樣影響深遠,但在中國近代史上也一直處于領(lǐng)跑地位。況且,他本人就是一部悲劇的化身,他的身上不僅背負(fù)著時代的悲劇、家庭的悲劇,更有個人命運的悲劇。在這樣的背景下,本文將以王國維的“歐穆亞”思想為切入口,探討王國維的悲劇觀與悲劇人生的關(guān)系。因此本文擬從以下三章來展開研究：§1.提出“歐穆亞”是王國維悲劇思想的一部分,介紹它的提出、內(nèi)涵及其與王國維人生的關(guān)系�！�2.介紹王國維整體的悲劇思想理論,探討“歐穆亞”在王國維悲劇思想中的地位和作用�！�3.探討“歐穆亞”和“黑色幽默”的區(qū)別和聯(lián)系,從而更全面的理解“歐穆亞”思想。 

【文章來源】：浙江大學(xué)浙江省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：34 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
致謝
摘要
Abstract
引言
1 王國維“歐穆亞”悲劇思想
    1.1 “歐穆亞”悲劇思想的提出
    1.2 “歐穆亞”悲劇思想的內(nèi)涵
    1.3 “歐穆亞”與王國維悲劇人生
        1.3.1 “哲學(xué)家”與“詩人”
        1.3.2 “出世”與“入世”
2 王國維整體悲劇思想綜述
    2.1 《紅樓夢評論》中的悲劇思想
        2.1.1 悲劇的本質(zhì)
        2.1.2 悲劇的價值
        2.1.3 “第三種悲劇”說
    2.2 《宋元戲曲史》中的悲劇思想
    2.3 “歐穆亞”與王國維的悲劇觀
3 “歐穆亞”與“黑色幽默”
    3.1 從美學(xué)范疇上看,歐穆亞屬于悲劇范疇；黑色幽默屬于喜劇范疇
    3.2 從嘲諷對象上看,歐穆亞嘲諷的對象是丑惡,黑色幽默嘲諷的是善良
    3.3 從審美屬性上看,歐穆亞的本質(zhì)是美,黑色幽默的本質(zhì)是丑
結(jié)語
參考文獻
作者簡歷


【參考文獻】：
期刊論文
[1]國身通一:王國維對屈原文學(xué)精神的分析[J]. 李瑞明.  嘉興學(xué)院學(xué)報. 2011(01)
[2]論王國維悲劇思想的后期轉(zhuǎn)變[J]. 郭彧.  時代文學(xué)(下半月). 2010(08)
[3]黑色幽默的喜劇性[J]. 景虹梅.  中國海洋大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2010(04)
[4]論黑色幽默與傳統(tǒng)幽默的區(qū)別[J]. 劉淑英,孫雪娥,金曉紅.  商洛學(xué)院學(xué)報. 2008(04)
[5]荒誕的幽默，變態(tài)的幽默，病態(tài)的幽默——評二十世紀(jì)中后期美國黑色幽默派小說[J]. 董靜.  長春工程學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版). 2007(03)
[6]闡釋的張力——王國維“歐穆亞”說的三重視界[J]. 杜安.  中國地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2007(05)
[7]王國維悲劇理論的三個命題[J]. 杜安.  聊城大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2006(06)
[8]論王國維悲劇的精神實質(zhì)[J]. 余群.  江西財經(jīng)大學(xué)學(xué)報. 2006(04)
[9]黑色幽默:荒謬的真實與絕望的喜劇——從海勒的《第二十二條軍規(guī)》看“黑色幽默”文學(xué)的藝術(shù)特征[J]. 趙煥茹,孫雪娥.  商洛師范�？茖W(xué)校學(xué)報. 2005(03)
[10]黑色幽默文學(xué)的藝術(shù)風(fēng)格[J]. 梁洪蘭.  鞍山師范學(xué)院學(xué)報. 2005(01)



本文編號：2980587