發(fā)布時間：2020-12-28 05:34

　　“五四”新文化運動在知識、觀念、思想上都對傳統(tǒng)文化進行了批評和反省。梁實秋是“五四”的在場者,論及梁實秋的文學實踐和文化理想,先從其對心性、道德的理解和實踐談起,從整體來看,梁實秋對心性、道德的理解是對朱子的“性即理”“心統(tǒng)性情”之說的繼承,是對儒家思想在近代的一次實踐。梁實秋對于心性道德的理解,是從何發(fā)展而來?根據(jù)本論文的研究,移用《尚書》十六字心法,“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執(zhí)厥中”,這乃是梁實秋道德哲學的終極關(guān)懷本質(zhì),透過梁實秋具體的道德實踐和文學實踐,可以看出其糅合心性觀思想的核心。與當時的西化思潮和反西化思潮形成對照的是,梁實秋與“五四”主流知識分子不同,梁實秋選擇相對保守的文化態(tài)度,既不激進,也不拘于傳統(tǒng)。在對世事的關(guān)懷中,保持傳統(tǒng)知識分子若即若離的姿態(tài),以平實、理性、沖淡、敦厚的人生觀以及處事方式,對待生活、對待文學,建構(gòu)起他所憧憬的道德世界和人文世界,文學實踐是其文化構(gòu)想的言說,道德實踐是其文化構(gòu)想的深度印證,文學實踐和道德實踐共同構(gòu)成其敦厚崇理、開明至誠的文化理想的實踐。這種文化理想充分表現(xiàn)在他的道德實踐和文學實踐中,本文正是從梁實秋的道德實踐和文學實踐入手,... 

【文章來源】：廣西民族大學廣西壯族自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：39 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
第一章 梁實秋之學思歷程與道德實踐
    第一節(jié) 梁實秋之學思歷程
    第二節(jié) 梁實秋理性道德思想的形成與實踐
第二章 梁實秋的情思歷程和文學（文化）實踐
    第一節(jié) 梁實秋的情思歷程與文化心態(tài)
    第二節(jié) 梁實秋的生命情懷與文化選擇
第三章 梁實秋的糅合心性觀與文化理想
    第一節(jié) 基于窮達觀基礎(chǔ)上的糅合心性觀
    第二節(jié) 糅合心性觀統(tǒng)攝下的文化理想
結(jié)語
參考文獻
后記


【參考文獻】：
期刊論文
[1]論梁實秋在中國現(xiàn)代文學批評中的地位——兼談?wù)J識梁實秋的方法[J]. 劉鋒杰.  中國文學研究. 1990(04)



本文編號：2943212