魯迅先生評論曹丕所言"詩賦不必寓教訓(xùn)"時(shí)提及"文學(xué)的自覺",自此展開學(xué)界關(guān)于"文學(xué)的自覺"的熱論。結(jié)合中國文學(xué)固有的民族性和特定的歷史進(jìn)程來看,文學(xué)經(jīng)歷了兩漢時(shí)期"無功利的本能"和"應(yīng)用的功利"兩種情形并存,到曹丕的時(shí)代表現(xiàn)為"不必寓教訓(xùn)"的"純文學(xué)"狀態(tài),從文人意識、文學(xué)理論的隱性自覺到由外及內(nèi)顯性的自覺,這是個(gè)漫長的發(fā)展過程。任何朝代的統(tǒng)治都離不開"寓詩賦于訓(xùn)勉","詩賦不必寓教訓(xùn)"并不能證明曹丕的時(shí)代就是純粹的"文學(xué)的自覺"時(shí)代。 

【文章來源】：貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2020年02期

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、關(guān)于“文學(xué)的自覺”觀點(diǎn)的梳理
二、王權(quán)統(tǒng)治與文學(xué)發(fā)展離不開教化與訓(xùn)勉
    1. 曹丕《典論·論文》的訓(xùn)勉與教訓(xùn)
    2.“詩賦不必寓教訓(xùn)”與曹丕本身無直接聯(lián)系及原因
三、如何理解文學(xué)的自覺
    1. 自覺的創(chuàng)作意識
    2. 大批藝術(shù)成就較高的文學(xué)作品
    3. 主動自覺地構(gòu)建文學(xué)創(chuàng)作理論
四、兩漢文學(xué)中的教化與訓(xùn)勉


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]文學(xué)創(chuàng)作的自覺時(shí)代始于先秦[J]. 劉歡.  西北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2009(01)
[2]魯迅“文學(xué)的自覺”說辨[J]. 張晨.  復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2004(02)
[3]從漢代人對屈原的批評看漢代文學(xué)的自覺[J]. 詹福瑞.  文藝?yán)碚撗芯? 2000(05)
[4]辭賦研究的視角轉(zhuǎn)換[J]. 李炳海.  東北師大學(xué)報(bào). 2000(04)
[5]文士、經(jīng)生的文士化與文學(xué)的自覺[J]. 詹福瑞.  河北學(xué)刊. 1998(04)
[6]論漢賦[J]. 龔克昌.  文史哲. 1981(01)



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