相關(guān)族群對于儂智高形象的建構(gòu),主要憑借文學(xué)敘事(包括口頭的和書面的)的形式得以流傳。作為歷史人物,儂智高的是非功過已然成為學(xué)界爭論不休的話題。這一極具爭議性和深遠(yuǎn)影響力的人物之所以長期受到關(guān)注,原因在于儂智高形象建構(gòu)過程的復(fù)雜性。1、在傳統(tǒng)的主流意識形態(tài)里,漢族歷史文本對儂智高的評價,是基于漢族對異族文化的“他者想象”傳統(tǒng)思維模式,認(rèn)為儂智高叛上作亂系“蠻賊首領(lǐng)”,因而對其形象大加貶斥;2、新時期,國內(nèi)學(xué)界則在民族國家意識的影響下,帶著“民族自我”的情感評論儂智高,如黃現(xiàn)璠等壯族學(xué)者亦重蹈歷史上漢族族群對異族文化的“他者想象”模式,把越南的岱族、儂族等相關(guān)族群放在“非我族群”之列作了“非我族類”的區(qū)別;3、范宏貴先生的“同根生的民族”的理論框架認(rèn)為,儂智高形象的形成經(jīng)過了長期的演化,至今成為中國壯族,越南的岱族、儂族,泰國的泰族,緬甸的撣族等相關(guān)族群所共同崇敬的英雄祖先和“圣神”�？傊�,儂智高形象建構(gòu)過程的復(fù)雜性問題,一方面關(guān)涉到儂智高的是非功過問題,另一方面,關(guān)涉到跨語言、跨民族、跨文化和跨國別的多元族群共同建構(gòu)儂智高形象的問題�；诖�,本選題研究認(rèn)為:歷史上的儂智高形象,可看成是一... 

【文章來源】：廣西民族大學(xué)廣西壯族自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：46 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    一、研究對象及研究緣起
    二、本研究的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及水平
        （一） 從社會學(xué)、歷史學(xué)的角度對儂智高起兵性質(zhì)、影響的討論
        （二） 民族學(xué)——民俗學(xué)——文化人類學(xué)視界
        （三） 審美研究、文化批評：儂智高民間文學(xué)/文化的深層剖析
        （四） 國外對儂智高的研究
    三、題旨、研究的基本思路和方法
        （一） 題旨
        （二） 基本思路和方法
第一章 “蠻賊首領(lǐng)”：漢族文本中的儂智高形象
    第一節(jié) 漢族儂智高文本概述
        一、儂智高歷史事跡概述
        二、漢族文獻(xiàn)中儂智高形象概述
    第二節(jié) “蠻賊”形象與儂智高的“蠻”
        一、歷史文化語境中“中國”與“四方”觀念的形成
        二、“蠻賊”形象與儂智高的“蠻”的關(guān)聯(lián)
    第三節(jié)、儂智高的“蠻賊”形象及其表征
        一、漢族主流文本與儂智高形象記述
        二、傳統(tǒng)漢族文學(xué)作品與儂智高形象建構(gòu)
        三、歷史上漢族民間傳說、節(jié)日活動與儂智高形象的矮化
第二章 “英雄祖先”：壯族的儂智高形象
    第一節(jié) 壯族族群的儂智高形象概述
        一、壯學(xué)界儂智高形象研究概述
        二、壯族英雄祖先群像及儂智高“英雄祖先”形象
        三、儂智高的“英雄祖先”形象成因
    第二節(jié) 壯族族群儂智高形象類型
        一、“圣神”形象
        二、“氏族英雄”形象
        三、“民族國家英雄”形象
        四、壯族族群的儂智高形象類型分析
第三章 儂智高形象與族性書寫
    第一節(jié) 漢壯儂智高形象書寫比較分析
    第二節(jié) 族群書寫的自覺過程
    第三節(jié) 多元族群交往中的儂智高形象書寫
余論
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號：2919162