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王充《論衡》的文學(xué)批評觀

發(fā)布時間:2020-11-17 23:28
   王充的《論衡》是一部包含有豐富文藝思想巨著。在先秦兩漢文論向魏晉南北朝發(fā)展的過程中,王充走在同時代理論家前,在專著《論衡》中王充試圖以不同名稱指代文學(xué)類型,他已模糊地認(rèn)識到文學(xué)界定、創(chuàng)作等問題。王充在“文”的觀念框架下,他提出“五文為體”的文學(xué)體裁論,初步建立起雜文學(xué)理論雛形。本文擬通過闡釋王充“文學(xué)概念范疇’”“文學(xué)創(chuàng)作論”“文學(xué)接受論”“文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)”等觀點,突出其在中國古代文論史的重要地位。 緒論部分主要簡單介紹王充其人其書及《論衡》的研究綜述。 第一章文學(xué)概念范疇,從“文”的運用及其對文體的認(rèn)識看王充甚至是漢代的文學(xué)觀念。王充試圖以與文學(xué)相關(guān)的“文”“文章”等詞區(qū)分文學(xué)形式和類型,且對文體形式和內(nèi)容有一定認(rèn)識,這些體現(xiàn)王充代表整個漢代文學(xué)觀念的進步;不過王充的觀念也有其局限性。 第二章文學(xué)創(chuàng)作論。在創(chuàng)作發(fā)生論上,王充不僅認(rèn)識到社會現(xiàn)實、文人創(chuàng)作的環(huán)境等外在條件促使文人創(chuàng)作,還意識到個體深層次的心理因素也是創(chuàng)作動因的關(guān)鍵。對于創(chuàng)作主體的要求方面,王充不僅從才、性、氣等評價文人,還把作家道德修養(yǎng)作為衡量文人的重要因素。他對文人才性的評價開了人物品藻的先河,為以后重視創(chuàng)作主體才性的品藻之風(fēng)起了先導(dǎo)作用。 第三章文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)。王充主張文學(xué)要表現(xiàn)“真”。其“真”主要有“事真”和“情”真兩方面!笆抡妗笔腔A(chǔ),要求作品記事要真實可靠。這種實事求是的態(tài)度體現(xiàn)在創(chuàng)作上主要是要求文章要為世用的創(chuàng)作觀。而王充的“情真”也是圍繞著“事真”展開的,主要是為功利主義服務(wù)的,并非是純文學(xué)意義上的抒情,也因此導(dǎo)致王充對一些藝術(shù)手法認(rèn)識不足。不過,歸結(jié)起來,無論“情真”還是“事真”都是對文章內(nèi)容和形式相統(tǒng)一的要求。
【學(xué)位單位】:青海師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位年份】:2014
【中圖分類】:I206.2
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
緒論 王充《論衡》研究綜述
    一、 關(guān)于“真善美相統(tǒng)一”說
    二、 關(guān)于“五體為文”說
    三、 關(guān)于“文質(zhì)說”
    四、 關(guān)于辭賦觀
    五、 關(guān)于“士論”
    六、 關(guān)于“意象”說
第一章 王充的文學(xué)概念范疇
    第一節(jié) 《論衡》的“文”觀
    第二節(jié) 文學(xué)體裁——“五體為文”說
第二章 文學(xué)創(chuàng)作論
    第一節(jié) 創(chuàng)作發(fā)生論
    第二節(jié) 文學(xué)主體論
        一、 文人之才、性、氣
        二、 作家的文德修養(yǎng)
第三章 文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)
    第一節(jié) 為世用的批評標(biāo)準(zhǔn)
        一、 勸善懲惡
        二、 歌功頌德
    第二節(jié) 內(nèi)容和形式相統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)
    第三節(jié) 審美標(biāo)準(zhǔn)
結(jié)語
參考文獻
致謝
攻讀碩士期間發(fā)表的論文

【參考文獻】

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2 李天道;;王充“雅俗”美學(xué)思想的現(xiàn)代解讀[J];淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2005年05期

3 邱淵;;中國古代文體研究的歷史與現(xiàn)狀[J];西南石油大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2011年02期

4 鄭二利;;王充的象征意象觀探究[J];山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2008年02期

5 躍進;《獨斷》與秦漢文體研究[J];文學(xué)遺產(chǎn);2002年05期

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本文編號:2888047

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