揚雄是西漢末年著名的學(xué)者、思想家、文學(xué)家，在經(jīng)學(xué)、文學(xué)、語言學(xué)、天文學(xué)等多方面成就卓著。揚雄一生寂寞清靜，晚年模仿《論語》而成的哲學(xué)思想著作《法言》，與《論語》一脈相承，又獨具特色�！斗ㄑ浴分械恼軐W(xué)思想、政治觀、文學(xué)觀、歷史觀等對后世文學(xué)與哲學(xué)產(chǎn)生了重要影響。 《法言》一書兼取儒家思想與道家思想，不惟儒、道，揚雄亦對法家、名辯家等思想評判損益，這使我們看到揚雄一生思想的變化性與復(fù)雜性；揚雄對于人性論、天人關(guān)系論、有為無為論、修身觀、歷史觀的論述都在前人的基礎(chǔ)上又有發(fā)展，具有鮮明的時代特點和思辨性。 漢代是文學(xué)自覺的萌芽時期，揚雄發(fā)展了儒家“文質(zhì)副稱”的文藝觀，一方面強調(diào)漢大賦的社會功用，又著眼于漢大賦“麗”的特征；揚雄在莊子、《易傳系辭》言意之辯的基礎(chǔ)上又有獨特深入的認識；揚雄在述與作的問題上一改孔子的“述而不作”主張，強調(diào)既述且作。 《法言》是“象《論語》”而成的模擬之作，不僅內(nèi)容上與《論語》一脈相承，外在形式上亦承襲了先秦說理散文的語錄體模式，對《論語》的語錄體既有繼承又有發(fā)展。 《法言》“文簡而奧”，佶屈聱牙。各種修辭手法的使用，類比推理、演繹推理等多種說理方式的運用，使得說理透辟，形象生動，故其具有很強的文學(xué)性；揚雄將漢大賦的語言及韻律融合其中，使《法言》又具有鮮明的時代特征。 揚雄以明道、征圣、宗經(jīng)的思想，距斥諸子，捍衛(wèi)儒學(xué)的純粹地位，對唐、宋儒學(xué)的復(fù)興和發(fā)展影響深遠；揚雄批判讖緯迷信、陰陽災(zāi)異，倡導(dǎo)唯物主義和理性精神，對其后的桓譚、王充、張衡等都產(chǎn)生了重要影響，開啟了東漢唯物主義理性精神的先聲。
【學(xué)位單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2014
【中圖分類】：I206.2
【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一、選題的意義
    二、研究現(xiàn)狀
第一章 揚雄生平及《法言》成書
    第一節(jié) 揚雄生平
    第二節(jié) 《法言》的成書
第二章 《法言》的思想內(nèi)容
    第一節(jié) 《法言》思想特點
    第二節(jié) 人性論
    第三節(jié) 天人關(guān)系論
    第四節(jié) 有為無為論
    第五節(jié) 修身觀
    第六節(jié) 歷史觀
第三章 《法言》中的文論思想
    第一節(jié) “文”的觀念
    第二節(jié) 諷諫論
    第三節(jié) 文質(zhì)論
    第四節(jié) 言意論
    第五節(jié) 述作論
第四章 《法言》的語錄體特點
    第一節(jié) 語錄體的起源
    第二節(jié) 《法言》對先秦語錄體的繼承
    第三節(jié) 《法言》對先秦語錄體的發(fā)展
第五章 《法言》的藝術(shù)特色
    第一節(jié) 語言特點
    第二節(jié) 強烈的感情色彩
    第三節(jié) 類比說理
    第四節(jié) 賦的語言及韻律
第六章 《法言》對后世的影響
    第一節(jié) 《法言》對后世思想的影響
    第二節(jié) 《法言》對后世文論的影響
    第三節(jié) 《法言》對后世子書的影響
參考文獻
致謝
攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文

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本文編號：2863886