行狀產(chǎn)生于漢初，定型于南朝。南朝行狀標志著行狀的成熟，任昉的創(chuàng)作則奠定了行狀文體的基本體式和規(guī)范，《齊竟陵文宣王行狀》被選錄入《文選》作為行狀的范文。南朝是行狀文體發(fā)展的重要時期，在行狀發(fā)展史上具有階段性特征。 首先，從漢初到南朝，行狀的文體功能發(fā)生了很大的變化。由提供備選人的基本材料發(fā)展為議謚、述德或為亡者立碑、作傳提供原始材料，南朝行狀已與漢初的行狀有著實質(zhì)性的不同。行狀是雜傳的一種，既具有雜傳的一般文體特征，如采用紀傳體的篇章結(jié)構(gòu)，還形成了自身獨特的文體特征，如敘事的特殊“真實性”、議論的主觀性。 其次，行狀由其文體功能決定，具有豐富的文化內(nèi)涵。南朝行狀與祭禮密切聯(lián)系，它的文體功能滲透著儒家禮儀的影響和制約，是禮的外在表現(xiàn)。南朝行狀還是人們留名萬世的心理需求的反映。可以說，南朝行狀直接或間接地反映了當時人們的生活狀態(tài)、精神信仰、價值觀念。 再次，受南朝美文學思潮的席卷，南朝行狀極度追求語言的藻飾、對仗，大量使用典故、修辭手法，具有較強的文學性。在狀主的選擇上，由尚武向崇文轉(zhuǎn)變，狀主的身份也有所拓展，僧尼進入關(guān)注視野；在人物刻畫方面結(jié)合當時的時代風尚，不僅詳細記錄人物的生平行跡，還注意到人物的精神風貌，學識修養(yǎng)等。 南朝行狀是行狀發(fā)展的關(guān)鍵時期，帶有很強的時代特點。全面系統(tǒng)地考察南朝文學的發(fā)展全貌，應該把南朝行狀納入關(guān)注視野。
【學位單位】：河北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2012
【中圖分類】：I206.2
【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
第一章 南朝行狀的文體功能和特征
    第一節(jié) 行狀的緣起
    第二節(jié) 文體功能的確立與拓展
        一 述德與議謚
        二 為墓志銘、史傳提供原始材料
    第三節(jié) 南朝行狀的文體特征
        一 紀傳體的篇章結(jié)構(gòu)
        二 敘事的特殊“真實性”
        三 議論的主觀性
第二章 南朝行狀的文化內(nèi)涵
    第一節(jié) 行狀與祭禮
    第二節(jié) 生命價值觀的體現(xiàn)
第三章 南朝行狀的文學性
    第一節(jié) 駢儷特色
        一 隸事用典
        二 語言特色
        三 駢中運散
    第二節(jié) 狀主風采
        一 由尚武向崇文轉(zhuǎn)變
        二 狀主身份的拓展
        三 風神儀態(tài)的刻畫
結(jié)語
參考文獻
后記
攻讀學位期間取得的科研成果清單

【參考文獻】

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本文編號：2861103