狹邪書寫是晚清文學(xué)的重要面向。北京和上海的城市風(fēng)貌、性別文化對(duì)狹邪書寫的創(chuàng)作、傳播產(chǎn)生重要的影響；另一方面,狹邪書寫也展示了京、滬各具特色的聲色歡愉及性別文化圖景,并對(duì)其加以想象性重構(gòu),帶有鮮明的城市特性、群體心態(tài)。這對(duì)于深入探析晚清文學(xué)與城市文化、性別文化有著重要的研究意義。 本文除緒論外,共分六章。 第一章考察晚清北京、上海的城市背景與狹邪文化。帝都景象與租界景觀呈現(xiàn)出鮮明的城市風(fēng)格,京城私寓與海上青樓塑造出不同的狹邪文化。京城士人耽戀戲曲、追捧伶人,形成品伶狎優(yōu)的性別文化；上海青樓冶游繁華,表現(xiàn)出都市摩登,京、滬情色狹邪的城市氛圍影響著人們的性別文化觀念,此為狹邪書寫的城市文化語境。 第二章梳理晚清京、滬狹邪書寫并考察其在城市文化中的傳播。京城品優(yōu)書寫與上海青樓文學(xué)兩相呼應(yīng),兩地狹邪書寫的表現(xiàn)對(duì)象、表現(xiàn)內(nèi)容、傳播形式皆有不同,體現(xiàn)出城市文化的影響效應(yīng)。 第三章研究南北異趣的聲色審美與性別文化。優(yōu)伶與妓女作為狹邪書寫的主要表現(xiàn)對(duì)象,顯現(xiàn)出城市特點(diǎn)。優(yōu)伶展示及侑酒侍宴建構(gòu)起京城的聲色文化；上海妓女以其融入城市的生活時(shí)尚、服飾潮流及與優(yōu)伶的情欲交往,塑造著上海的聲色文化。狹邪書寫表現(xiàn)了城市的生活情態(tài),亦隱含著性別觀念的遷變。 第四章從京滬花榜與題贈(zèng)詩詞探究品優(yōu)與品妓的文人書寫。品優(yōu)、品妓花榜與題贈(zèng)優(yōu)伶、妓女之詩詞體現(xiàn)了文人的冶游情懷及風(fēng)流情性,雖形式相類但卻展現(xiàn)出不同的文學(xué)風(fēng)貌：京城品伶菊榜與題贈(zèng)詩詞更多地體現(xiàn)出傳統(tǒng)文人的理想與風(fēng)月情懷；上海妓女花榜、題贈(zèng)詩詞與報(bào)刊媒介相結(jié)合,建構(gòu)起洋場(chǎng)文人別樣的才情展示空間。 第五章探討京滬冶游風(fēng)尚所形成的士?jī)?yōu)交往、士妓交往特征及所蘊(yùn)含的士人心態(tài)。士人與優(yōu)伶往來形成具有京城特色的交往圖景,形成文人的群體風(fēng)尚。文人于此交流情感、表現(xiàn)自我,流露出爭(zhēng)事冶游的士林心態(tài),受京城文化濡染此種交往也帶有一定的政治意味。上海的洋場(chǎng)文人則在青樓尋歡中構(gòu)建起洋場(chǎng)生活圖景,他們優(yōu)游于申江曲院,迎合城市的情色娛樂與市民情調(diào),以復(fù)雜的心態(tài)面對(duì)申江繁華,重塑文人的價(jià)值。 第六章研究狹邪書寫所體現(xiàn)的文人文化。狹邪書寫將我們帶入文化書寫與文人想象的空間,將訪艷引入閱讀和消費(fèi)的文化語境,推動(dòng)京滬的聲色文化。京城文人在“品花”中投入自身理想,并對(duì)伶人進(jìn)行文化重塑。“狀元夫人”佳話亦成為一種融合傳統(tǒng)觀念與風(fēng)月浪漫的文人理想而廣為傳誦。王韜為代表的洋場(chǎng)文人也以狹邪書寫展現(xiàn)情色生活,并將一己的文化寄托融入其中。
【學(xué)位單位】：南開大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位年份】：2010
【中圖分類】：I206.5
【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一、選題意義
    二、研究現(xiàn)狀概述
    三、研究對(duì)象與研究方法
第一章 晚清北京、上海的城市背景與狹邪文化
    第一節(jié) 晚清北京、上海的城市背景
        一、帝都景象與租界景觀
        二、京城私寓與海上青樓
    第二節(jié) 晚清京滬的狹邪文化
        一、京師狎優(yōu)風(fēng)尚
        二、上海冶游風(fēng)尚
第二章 晚清北京、上海的狹邪書寫
    第一節(jié) 京城品優(yōu)文學(xué)之興盛
    第二節(jié) 上海青樓文學(xué)之興盛
    第三節(jié) 狹邪書寫的傳播與京滬文化
        一、品優(yōu)文學(xué)的傳播
        二、青樓文學(xué)的傳播
第三章 南北異趣的聲色審美與性別文化
    第一節(jié) 京城優(yōu)伶的情色投射
        一、站臺(tái)與侍座
        二、侑觴與侍宴
    第二節(jié) 南部煙花的城市化生存
        一、空間的擴(kuò)展
        二、時(shí)尚的導(dǎo)向
        三、性別文化意義
    第三節(jié) 妓與優(yōu)交往的文化蘊(yùn)含
        一、妓優(yōu)交往風(fēng)尚
        二、妓優(yōu)交往的性別文化闡釋
第四章 品優(yōu)與品妓:京滬花榜與文人題贈(zèng)
    第一節(jié) 晚清京滬品伶花榜初探
        一、花榜溯源
        二、京城菊榜:文人理想與世俗情欲
        三、上海菊榜:報(bào)刊媒介與娛樂明星
    第二節(jié) 青樓花榜與上海城市文化
        一、《申報(bào)》與花榜
        二、李伯元與花榜
        三、上海花榜的城市風(fēng)格
    第三節(jié) 品題優(yōu)伶的京城風(fēng)尚
        一、題詠投贈(zèng)伶人之篇什
        二、品題的文化交游網(wǎng)絡(luò)
    第四節(jié) 《申報(bào)》的青樓品題風(fēng)尚
        一、《申報(bào)》與花譜題贈(zèng)、題妓詩詞
        二、題贈(zèng)之文化意義
第五章 冶游風(fēng)尚與文人心態(tài)
    第一節(jié) 士?jī)?yōu)交往的城市風(fēng)尚與文人心態(tài)
        一、士?jī)?yōu)比鄰的區(qū)域格局
        二、團(tuán)拜雅集的城市風(fēng)尚
        三、士林心態(tài)及政治意蘊(yùn)
    第二節(jié) 士與優(yōu)之關(guān)系及特征
        一、士人豪舉與優(yōu)伶?zhèn)b義
        二、士?jī)?yōu)交往的文藝化傾向
        三、士?jī)?yōu)交往的情感訴說
        四、士?jī)?yōu)交往的暖昧欲望
    第三節(jié) 洋場(chǎng)文人與海上青樓
        一、文人冶游的城市格局
        二、聲色之歡的放縱
        三、城市情調(diào)的迎合
第六章 狹邪書寫的文化探析
    第一節(jié) 文人的品優(yōu)書寫
        一、文人“品花”與文化塑造
        二、征歌選色、遣興寄懷
        三、自我表現(xiàn)、情色愉悅
    第二節(jié) “狀元夫人”佳話的文化觀照
        一、文士風(fēng)流佳話
        二、“才子佳人”理想
    第三節(jié) 洋場(chǎng)文人的青樓書寫與文化寄托:以王韜為中心
        一、王韜與上海青樓
        二、《海陬冶游錄》的時(shí)代感傷與文化認(rèn)同
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
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