在中國當代文壇上，宗璞是一個極富魅力、獨具特色的女作家，閱讀她的作品，我們能明顯地體會到中西方文化的交相呼應和融會貫通，這與宗璞的家庭環(huán)境和成長經(jīng)歷密不可分。宗璞生于書香世家，馮氏家族的一脈文心為宗璞提供了優(yōu)質的遺傳基因，學貫中西的父親馮友蘭給宗璞樹立了治學為人的榜樣，勤勞賢惠的母親任載坤為宗璞創(chuàng)造了和諧溫馨的家庭環(huán)境，馮家濃郁的文化氛圍和深厚的家學淵源，為宗璞的創(chuàng)作奠定了堅實的基礎。宗璞成長于高級知識分子圈子，在西南聯(lián)大就讀期間曾與北大清華的諸多教授學者都有交流和接觸，大學畢業(yè)后又一直從事西方文學的翻譯和研究工作。這種獨特的成長和工作經(jīng)歷加深了她對中西方文化的認識和理解。 得益于中西方文化的滋養(yǎng)，宗璞的作品具有豐富的思想內容，她一方面對中國傳統(tǒng)道德進行多角度的敘寫，從倫理親情、儒家“仁愛”思想、知識分子的愛國情懷、道家豁達灑脫的人生態(tài)度等方面展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)道德的精髓；一方面對西方現(xiàn)代主義文學中蘊涵的現(xiàn)代意識進行了思索，其作品涉及到現(xiàn)代人的隔膜與孤獨、人的異化和自我意識淹沒等主題。 從創(chuàng)作手法上看，宗璞自覺地繼承中國傳統(tǒng)文學的創(chuàng)作技法，遵循中國古典文學“哀而不傷，樂而不淫”的情感表達原則，承襲《紅樓夢》的寫作手法，熟練使用白描技法，在作品中加入大量的古典意象，因此，其作品帶有濃厚的中國傳統(tǒng)文學韻味；同時，她大膽嘗試西方現(xiàn)代寫作技巧，運用“意識流”、荒誕和變形等寫法，創(chuàng)作了一大批帶有現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義特征的作品。 值得注意的是，在宗璞的作品中，中西方兩種不同的文化并非分離和平行的，而是呈現(xiàn)出融合共生的狀態(tài)。宗璞在現(xiàn)代意識中融入中國傳統(tǒng)精神，解答了西方現(xiàn)代主義文學家對人的生存境遇和未來出路的困惑；她將中西方寫作方法雜糅起來，既擴寬了傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說的表現(xiàn)空間，又完成了現(xiàn)代主義的中國化改造，對中國當代作家的創(chuàng)作有一定的啟發(fā)意義。 總之，宗璞是一位集傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代精神于一身的作家，展現(xiàn)出既民族又開放的藝術風格，在中國當代文壇上占有重要地位。
【學位單位】：河南師范大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2013
【中圖分類】：I206.7
【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
目錄
引言
第一章 創(chuàng)作源泉：中西方文化的滋養(yǎng)
    1.1 中國傳統(tǒng)文化的熏染
        1.1.1 良好的家庭環(huán)境和深厚的家學淵源
        1.1.2 中國傳統(tǒng)儒、道思想的浸潤
        1.1.3 中國古典文學的熏陶
    1.2 西方現(xiàn)代文化的影響
        1.2.1 取自“時代的燭照”
        1.2.2 源于“自身的微光”
第二章 主題思想：中國傳統(tǒng)道德與西方現(xiàn)代精神的展現(xiàn)
    2.1 中國傳統(tǒng)道德的弘揚
        2.1.1 對倫理親情的描寫
        2.1.2 對儒家“仁愛”觀的闡釋
        2.1.3 知識分子的愛國情懷
        2.1.4 豁達灑脫的人生境界
    2.2 西方現(xiàn)代意識的揭示
        2.2.1 隔膜感與孤獨感
        2.2.2 自我的淹沒與人的異化
第三章 創(chuàng)作手法：傳統(tǒng)寫作手法和現(xiàn)代寫作技巧的借鑒
    3.1 中國傳統(tǒng)創(chuàng)作手法的繼承
        3.1.1 含蓄內斂的情感表達
        3.1.2 中國古典意象的使用
        3.1.3 《紅樓夢》寫作技法的承襲
        3.1.4 白描手法的純熟運用
    3.2 西方現(xiàn)代寫作技巧的嘗試
        3.2.1 內傾型的敘事視角
        3.2.2 荒誕與變形
        3.2.3 后現(xiàn)代文學的特征
第四章 價值與意義：中與西的融合共生
    4.1 中西方文化精神的貫通
    4.2 中西方寫作技巧的交融
結語
參考文獻
致謝
攻讀學位期間發(fā)表的論文目錄

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本文編號：2833243