漢魏六朝宴飲文學(xué),經(jīng)歷了由發(fā)展到繁盛的軌跡,現(xiàn)存有宴飲詩(shī)歌1249首,宴飲賦148篇,宴飲文117篇,小說(shuō)中的宴飲描寫在32部中有341則/處；是漢魏六朝文學(xué)研究不可或缺的組成部分。研究宴飲文學(xué)可探究不同體式宴飲文學(xué)的發(fā)展軌跡以及不同歷史時(shí)期宴飲文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò),可反觀漢魏六朝文學(xué)的發(fā)展特色,也可窺視漢魏六朝的歷史文化風(fēng)氣。 宴飲文學(xué)的源頭要追溯到先秦：最早的宴飲詩(shī)出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》的雅頌中,以禮樂文化精神為承載,具有貴族化的格調(diào)和典雅莊重的詩(shī)風(fēng)；先秦宴飲文則主要以銘、誥、祝為主,以明德頌美為旨?xì)w；屈原《招魂》中有宴飲內(nèi)容的描寫,則于禮樂文化之外體現(xiàn)出娛樂性與審美性的張揚(yáng)；小說(shuō)則在《穆天子傳》中有周穆王與西王母人神之宴的描寫。 漢魏六朝宴飲文學(xué)的發(fā)展受到諸多歷史文化因素的影響：帝王的提倡和參與是宴飲文學(xué)發(fā)展的首要?jiǎng)恿Γ洪T閥士族的興起則壯大了宴飲文學(xué)的創(chuàng)作主體陣營(yíng)；從漢的大一統(tǒng)到東晉南朝,地域文化的變遷影響了宴飲文學(xué)的風(fēng)格和規(guī)模；園林的興起為宴飲文學(xué)的創(chuàng)作提供了可興發(fā)情志的優(yōu)美環(huán)境；漢以來(lái)漸漸形成的由儒家獨(dú)尊到儒釋道多元并存的思想局面,則使宴飲文學(xué)的思想內(nèi)涵隨之發(fā)生變動(dòng)；而建安以來(lái)文學(xué)的自覺則從文學(xué)內(nèi)部推動(dòng)了宴飲文學(xué)的漸趨繁榮。 漢魏六朝宴飲文學(xué)各文體在各時(shí)代體現(xiàn)出不同的特征： 漢代宴飲詩(shī)20首,多用楚歌,具有豐富的政治內(nèi)涵：反映從帝王到士子在政治浮沉中的感慨；漢大賦中的宴飲描寫諷喻與夸飾并存,而漢代也出現(xiàn)了梁王菟園賦為代表的宴飲小賦14篇,以及描寫宴舞的大賦兩篇；漢代宴飲文有銘、箴、祝、文諸體共29篇,銘、箴體現(xiàn)出正統(tǒng)規(guī)誡的明德載道特征,祝、文則涉及宴飲習(xí)俗的文化內(nèi)容；漢代或托名漢代小說(shuō)中的宴飲描寫共6本21則／處,《燕丹子》體現(xiàn)出宴飲情節(jié)在推動(dòng)故事塑造人物等方面的敘事功用,托名漢代的《漢武帝故事》等小說(shuō)則把《穆天子傳》中出現(xiàn)的人神宴飲情節(jié)推向進(jìn)一步的細(xì)致與奇幻。 建安宴飲文學(xué)在鄴下文人集團(tuán)的引領(lǐng)下體現(xiàn)出比漢代更高的文學(xué)精神價(jià)值。建安時(shí),公宴詩(shī)之名出現(xiàn),建安公宴詩(shī)有43首,以景物、游戲、女色等內(nèi)容體現(xiàn)出表現(xiàn)空間的開拓,建安公宴詩(shī)重視抒情,反映時(shí)人豐富的情感世界,建安公宴詩(shī)注重語(yǔ)言之美,體現(xiàn)出文質(zhì)彬彬的風(fēng)貌；建安宴飲小賦有26篇,多宴集時(shí)同題共作,宴游、詠物為主要題材,講究情以物遷,反映士人矛盾的情感世界,且兼具文采；建安宴飲相關(guān)文21篇,體現(xiàn)以氣運(yùn)文的美學(xué)觀念,蘊(yùn)涵著深刻的時(shí)間生命意識(shí),文風(fēng)上則通脫與瀚藻并存。建安小說(shuō)中的宴飲描寫,僅有《列異傳》、《笑林》中的只言片語(yǔ),但也體現(xiàn)出志怪與詼諧的端倪。正始,竹林七賢宴集出現(xiàn),其飲酒是魏晉名士風(fēng)度的行為表征,代表了他們不同的生活追求,影響兩晉南朝的宴飲生活及士風(fēng),竹林名士留存宴飲作品不多,但均是其名士精神的表現(xiàn)。 兩晉宴飲文學(xué)情形更加復(fù)雜：兩晉宴飲各體文學(xué)發(fā)展中,宴飲詩(shī)創(chuàng)作繁榮,共有313首。西晉宴飲詩(shī)有二百余首,迎來(lái)了建安后創(chuàng)作的高潮期,其中公宴詩(shī)數(shù)量是最多的,有154首,是建安公宴詩(shī)43首的三倍多。公宴詩(shī)體式也漸趨成熟,就格調(diào)而言,西晉公宴詩(shī)也表現(xiàn)出與建安不同的頌德稱美風(fēng)貌,是《詩(shī)經(jīng)》禮樂精神的回歸。東晉公宴詩(shī),出現(xiàn)了以蘭亭雅集為代表的著名文人宴集,留存詩(shī)作41首,是先秦至兩晉文人宴集創(chuàng)作詩(shī)歌數(shù)量最多的一次,代表了東晉宴飲詩(shī)創(chuàng)作的主體風(fēng)格,表現(xiàn)出與西晉不同的寄懷山水、體悟玄理的精神旨?xì)w。且東晉出現(xiàn)了寫酒詩(shī)最多的詩(shī)人陶淵明,作酒詩(shī)有62首,其酒詩(shī)“淡”和“真”的風(fēng)格開一代風(fēng)氣。兩晉宴飲賦有60篇,數(shù)量多于建安宴飲賦,審美取向上政治教化與審美娛情并存,且辭采華美,表現(xiàn)出多元的發(fā)展趨勢(shì)。兩晉宴飲文中,最為突出的是宴飲詩(shī)序的出現(xiàn)。兩晉宴飲詩(shī)序獨(dú)立為文,且書寫性情懷抱,豐富了宴飲文學(xué)的創(chuàng)作體式。晉代志怪小說(shuō)有11本小說(shuō)中有69則宴飲描寫,內(nèi)容描寫奇幻,可分為神與宴飲描寫、鬼與宴飲描寫、怪與宴飲描寫、宴飲異事等題材,豐富了小說(shuō)中宴飲描寫的內(nèi)容。而晉代志人小說(shuō)有3本小說(shuō)中有52條宴飲描寫,以記述人的宴飲言、行、事來(lái)突顯人物風(fēng)貌,為南朝集大成之作《世說(shuō)新語(yǔ)》宴飲描寫奠定了基礎(chǔ)。 南朝宴飲文學(xué)隨著偏安時(shí)局、江南經(jīng)濟(jì)富庶、園林的興起、統(tǒng)治者的提倡、宴集增多而走向繁盛。南朝達(dá)到漢魏六朝宴飲詩(shī)創(chuàng)作的高潮,宴飲詩(shī)創(chuàng)作有786首,其中公宴詩(shī)是最多的,有704首,是魏晉公宴詩(shī)238首的近三倍；且藝術(shù)上娛樂游戲特色更加鮮明,表現(xiàn)公宴詩(shī)創(chuàng)作中：以文為戲,有戲筆、限韻、回文、聯(lián)句、還模擬前人公宴而作詩(shī)。抒情性進(jìn)一步強(qiáng)化,表現(xiàn)為抒情進(jìn)一步主觀化,寄托在景物描寫中,造成情景交融的詩(shī)境。題材內(nèi)容方面,山水、詠物有了進(jìn)一步的開拓,宴飲宮體詩(shī)出現(xiàn)并大量創(chuàng)作。語(yǔ)言形式方面,語(yǔ)言穿鑿求新、注重聲律對(duì)偶、且修辭運(yùn)用更為普遍,表現(xiàn)出唯美化的形式追求。而鮑照創(chuàng)作的酒詩(shī)與前代、同時(shí)代相比頗具特色。鮑照寒士的出身使他沒有社會(huì)身份地位、家學(xué)素養(yǎng)的束縛,酒詩(shī)的創(chuàng)作更加自由,與當(dāng)時(shí)文士酒詩(shī)以公宴詩(shī)為主相比,鮑照的酒詩(shī)創(chuàng)作更加多元,形成的風(fēng)格更加多樣,形成了頗異于時(shí)風(fēng)的俊逸與險(xiǎn)俗風(fēng)格。 南朝宴飲賦有45篇,當(dāng)時(shí)的名家如謝莊、謝眺、沈約、江淹、吳均等都參與了創(chuàng)作,保證了創(chuàng)作的質(zhì)量。南朝宴飲賦,詠物題材大量出現(xiàn),注重變幻的畫面美的描寫,注重抒情,且注重語(yǔ)言修辭及韻致,創(chuàng)作優(yōu)美精致。南朝宴飲文有35篇,相較于兩晉以詩(shī)序創(chuàng)作為主,南朝宴飲文體式更加多樣,有頌、銘、箴、啟、移、序、書、說(shuō)、論等多種文體,語(yǔ)言更加駢儷化,注重辭采鋪排；且創(chuàng)作內(nèi)容更加豐富多元,可以分為頌德稱美文、禁斷酒肉文、宴飲娛情文、滑稽俳諧文等四種。 南朝小說(shuō)中的宴飲描寫較前代有了進(jìn)一步發(fā)展。志人小說(shuō)中宴飲描寫有3部127則,其中出現(xiàn)了集前代大成之作《世說(shuō)新語(yǔ)》,有宴飲描寫111則,晉代志人小說(shuō)中關(guān)于魏晉的宴飲描寫條則幾乎都為其收錄。通過這些宴飲描寫,作者以審美的角度來(lái)由外而內(nèi)描寫人物,從其言談應(yīng)對(duì)、容止行狀到性情懷抱、才德修養(yǎng),可見魏晉風(fēng)度之一斑,以及時(shí)人品評(píng)人物的審美標(biāo)準(zhǔn),為研究魏晉歷史、文學(xué)提供寶貴的資料。南朝志怪小說(shuō)中的宴飲描寫數(shù)量有7本67則,在藝術(shù)表現(xiàn)上,在延續(xù)晉代志怪小說(shuō)的基礎(chǔ)上,題材內(nèi)容有了進(jìn)一步的創(chuàng)新,鬼怪與宴飲取代神仙宴飲成為主要的題材,其描寫通過宴飲突出鬼怪的有情有義,體現(xiàn)出人間化；記載了與晉代不同的宴飲中的異事；且出現(xiàn)了佛教與宴飲的描寫,體現(xiàn)出佛教修行與因果報(bào)應(yīng)的思想。 北朝宴飲文學(xué)表現(xiàn)出與東晉、南朝不同的文風(fēng),創(chuàng)作數(shù)量相對(duì)較少,有詩(shī)歌72首,而其中由南入北作家創(chuàng)作有48首,而庾信就創(chuàng)作有44首；宴飲賦有2篇,宴飲文有5篇,小說(shuō)則多散佚。北朝宴飲文學(xué),文學(xué)取向上有向江左學(xué)習(xí)的痕跡,且此階段出現(xiàn)了有南入北的作家庾信,是北朝創(chuàng)作宴飲詩(shī)最多的作家,其南北相容的詩(shī)風(fēng)豐富了宴飲文學(xué)的表現(xiàn)風(fēng)格。 漢魏六朝宴飲文學(xué)的文化蘊(yùn)含非常豐富,對(duì)后代文學(xué)發(fā)展有著典范意義。漢魏六朝宴飲文學(xué)與禮樂文化有不可割舍的關(guān)系,以禮為旨?xì)w,一直存在著頌德稱美、明德載道的主題,而禮的衰退也推動(dòng)了宴飲文學(xué)的繁榮,宴飲文學(xué)本由宴飲中的宴樂發(fā)展而來(lái),漢魏六朝宴飲文學(xué)中有不少歌、舞、樂的描寫；漢魏六朝宴飲文學(xué)中保留了豐富的各代飲食習(xí)俗和節(jié)日習(xí)俗的內(nèi)容；漢魏六朝宴飲文學(xué)還可折射出漢以來(lái)各代的文學(xué)集團(tuán)創(chuàng)作的盛況,漢魏六朝的文人集團(tuán)不僅常是宴飲文學(xué)創(chuàng)作涌現(xiàn)的前提與動(dòng)力,亦影響了宴飲文學(xué)的審美取向、體式與題材取向；漢魏六朝宴飲文學(xué)體現(xiàn)出漸趨發(fā)展的娛樂游戲特征：宴飲文學(xué)本有娛樂佐興之用,詠物、聲色、神怪等內(nèi)容,戲筆、俳諧等寫法都體現(xiàn)出這一特征。詩(shī)酒風(fēng)流是名士風(fēng)流的重要表現(xiàn)方式,也是宴飲文學(xué)的精神韻致所在。漢魏六朝文人的詩(shī)酒風(fēng)流表現(xiàn)出四種形態(tài)：文人聚飲高歌的詩(shī)酒雅集,名士疏狂的醉臥高蹈,詩(shī)酒風(fēng)流的逆流——詩(shī)酒之會(huì)有時(shí)會(huì)變成風(fēng)流盡失的名利場(chǎng),以及閑適高雅的士大夫情懷。
【學(xué)位單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位年份】：2011
【中圖分類】：I206.2
【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
導(dǎo)論
    一、漢魏六朝宴飲文學(xué)的研究范疇及創(chuàng)作概況
    二、漢魏六朝宴飲文學(xué)的研究現(xiàn)狀、思路與方法
第一章 漢魏六朝宴飲文學(xué)創(chuàng)作的前奏及歷史文化背景
    第一節(jié) 先秦宴飲文學(xué)
        一、君子以飲食宴樂——《詩(shī)經(jīng)》中的宴飲詩(shī)
        二、娛樂性、審美性的張揚(yáng)——《招魂》中的宴飲描寫
        三、明德頌美——先秦宴飲文
        四、天子之宴與人神之宴:《穆天子傳》中的宴飲描寫
    第二節(jié) 漢魏六朝宴飲文學(xué)創(chuàng)作的歷史文化背景
        一、帝王的提倡與參與
        二、門閥士族的興起
        三、地域文化因素
        四、園林的興盛
        五、儒道釋多元的思想局面
        六、文學(xué)的自覺
第二章 漢代宴飲文學(xué)
    第一節(jié) 漢代宴飲文學(xué)的創(chuàng)作環(huán)境與概況
        一、大一統(tǒng)政治局面與經(jīng)濟(jì)的繁盛
        二、帝王好文學(xué)與文人集團(tuán)的形成
        三、禮的規(guī)范限制與各文體宴飲文學(xué)的發(fā)展
    第二節(jié) 歷史浮沉中的悲歌——漢代宴飲詩(shī)
        一、政治浮沉中的英雄情懷
        二、權(quán)力爭(zhēng)斗與宴飲悲歌
        三、士人政治命運(yùn)的感喟
        四、人生苦短,縱酒尋樂
    第三節(jié) 漢大賦中的宴飲描寫與宴飲賦的出現(xiàn)
        一、漢大賦中的宴飲描寫片段
        二、宴飲賦
    第四節(jié) 漢代宴飲銘、箴、祝、文
        一、漢代宴飲銘文
        二、漢代宴飲箴、祝文
    第五節(jié) 漢代或托名漢代小說(shuō)中的宴飲描寫
        一、俠士的塑造:《燕丹子》中的宴飲描寫
        二、求仙主題:漢武帝故事相關(guān)小說(shuō)及《神異經(jīng)》等小說(shuō)中的宴飲描寫
第三章 建安、正始宴飲文學(xué)
    第一節(jié) 鄴下文人集團(tuán)與建安宴飲文學(xué)
    第二節(jié) 建安公宴詩(shī)
        一、公宴詩(shī)溯源及創(chuàng)作緣由
        二、建安公宴詩(shī)的表現(xiàn)空間:景物、游戲、女色
        三、"非功利,主緣情":建安公宴詩(shī)豐富的情感世界
        四、文質(zhì)彬彬:建安公宴詩(shī)的語(yǔ)言之美
    第三節(jié) 建安宴飲小賦
        一、同題共作的創(chuàng)作形式
        二、宴游與詠物的題材內(nèi)容
        三、情以物遷:建安宴飲賦矛盾的情感世界
        四、兼具情采:建安宴飲賦的審美追求
    第四節(jié) 建安宴飲文
        一、以氣運(yùn)文的美學(xué)觀念
        二、時(shí)間生命意識(shí)
        三、通脫與翰藻的文風(fēng)
    第五節(jié) 《列異傳》、《笑林》中的宴飲描寫
    第六節(jié) 正始宴飲文學(xué):竹林七賢與宴飲文學(xué)
        一、竹林七賢與酒:醉中不同的人生追求
        二、竹林七賢飲酒詩(shī)文:寄慨·玄遠(yuǎn)·放達(dá)
第四章 兩晉宴飲文學(xué)
    第一節(jié) 兩晉宴飲文學(xué)創(chuàng)作環(huán)境及發(fā)展概況
    第二節(jié) 西晉四言頌美公宴詩(shī)
        一、西晉時(shí)風(fēng)與公宴詩(shī)的興盛
        二、西晉公宴詩(shī)繁富宏大的藝術(shù)傾向
    第三節(jié) 蘭亭雅集與東晉公宴詩(shī)創(chuàng)作
        一、蘭亭雅集與東晉士人心態(tài)
        二、蘭亭詩(shī)會(huì)的玄言山水主題
    第四節(jié) 陶淵明酒詩(shī):淡與真
        一、隱士的詩(shī)酒情懷
        二、陶淵明酒詩(shī)的"真"與"淡"
    第五節(jié) 兩晉宴飲詩(shī)序
        一、宴飲詩(shī)序作為獨(dú)立文體出現(xiàn)
        二、抒寫性情懷抱
    第六節(jié) 兩晉宴飲賦
        一、政治教化與審美娛情
        二、辭采華美
    第七節(jié) 兩晉小說(shuō)中的宴飲描寫
        一、《搜神記》、《神仙傳》等志怪小說(shuō)中的宴飲描寫
        二、《西京雜記》、《裴啟語(yǔ)林》等志人小說(shuō)中的宴飲描寫
第五章 南朝宴飲文學(xué)(上)
    第一節(jié) 南朝宴飲文學(xué)繁盛的創(chuàng)作背景
        一、偏安時(shí)局與儒學(xué)衰微
        二、江南經(jīng)濟(jì)的富庶
        三、江南山水與園林的興盛
        四、統(tǒng)治階層與宴集文會(huì)的繁盛
    第二節(jié) 南朝公宴詩(shī)(一):游戲與抒情性
        一、南朝公宴詩(shī)創(chuàng)作盛況
        二、娛樂游戲?yàn)槲?戲筆、限韻、聯(lián)句、回文、擬作等
        三、抒情性的強(qiáng)化:個(gè)人化抒情與情境交融
    第三節(jié) 南朝公宴詩(shī)(二):題材與形式的拓新
        一、題材的拓新:山水·詠物·宮體
        二、形式求變:聲律·用典·爭(zhēng)奇
    第四節(jié) 鮑照酒詩(shī):俊逸與險(xiǎn)俗
        一、寒士的詩(shī)酒情懷
        二、鮑照酒詩(shī)之"俊逸"與"險(xiǎn)俗"
第六章 南朝宴飲文學(xué)(下)
    第一節(jié) 南朝宴飲賦研究
        一、詠物題材的大量出現(xiàn)
        二、變幻流動(dòng)的畫面美
        三、吟詠性情
        四、唯美詩(shī)化的傾向
    第二節(jié) 南朝宴飲文研究
        一、稱德頌美文
        二、禁斷酒肉文
        三、宴飲俳諧文
        四、宴飲娛情文
    第三節(jié) 《世說(shuō)新語(yǔ)》:宴飲與魏晉士風(fēng)
        一、宴飲與言語(yǔ)應(yīng)對(duì)
        二、宴飲與容止行狀
        三、宴飲與性情懷抱
        四、宴飲與品行才德
    第四節(jié) 《幽明錄》、《異苑》等志怪小說(shuō)中的宴飲描寫
        一、鬼怪與宴飲:人間化的趨勢(shì)
        二、佛教與宴飲:酒肉禁忌與因果輪回
        三、宴飲中的奇食、異事與習(xí)俗、游戲
第七章 北朝宴飲文學(xué)
    第一節(jié) 北朝時(shí)風(fēng)與宴飲文學(xué)
        一、北朝時(shí)風(fēng)與宴飲文學(xué)創(chuàng)作
        二、北朝宴飲文學(xué)
    第二節(jié) 庾信酒詩(shī):南風(fēng)北漸
        一、庾信由南入北的經(jīng)歷與酒詩(shī)創(chuàng)作
        二、庾信酒詩(shī)南風(fēng)北漸的藝術(shù)特色
第八章 漢魏六朝宴飲文學(xué)的文化蘊(yùn)涵
    第一節(jié) 漢魏六朝宴飲文學(xué)的文化元素:禮樂·習(xí)俗·集會(huì)·游戲
        一、禮樂與宴飲文學(xué)
        二、習(xí)俗與宴飲文學(xué)
        三、文學(xué)集團(tuán)與宴飲文學(xué)
        四、宴飲文學(xué)的娛樂游戲特色
    第二節(jié) 漢魏六朝宴飲文學(xué)的精神韻致——詩(shī)酒風(fēng)流
        一、詩(shī)酒雅集
        二、醉酒高蹈
        三、詩(shī)酒風(fēng)流的逆流
        四、閑適高雅的詩(shī)酒情懷
    第三節(jié) 漢魏六朝宴飲文學(xué)的體式流變
        一、宴飲詩(shī)的發(fā)展流變
        二、宴飲賦的發(fā)展流變
        三、宴飲文的發(fā)展流變
        四、小說(shuō)中宴飲描寫的發(fā)展流變
先秦及漢魏六朝宴飲文學(xué)目錄
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文
學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 黃敏婕;《玉臺(tái)新詠》研究[D];南京師范大學(xué);2012年

2 岳海姍;杜甫飲食題材詩(shī)歌研究[D];沈陽(yáng)師范大學(xué);2013年

3 黃秋鳳;魏晉六朝飲食文化與文學(xué)[D];上海師范大學(xué);2013年

本文編號(hào)：2830972